关儒思“巧伪”，庄向抵制，因“虚伪”，真实。
今，弟蒙仲却提伪勇概念，借寓言形象阐述‘伪勇’某况与真正勇敢并太差别观点，让庄受很冲击。
因按照蒙仲则寓言，倘若名薛“顺懦弱本性”，名商被贼害引申即“弱者因懦弱助涨世间恶”，并使世变更。
……
庄皱眉头，提笔块竹牌写几字：儒妄言，惑非。
见此，蒙仲委婉：“夫，世万物‘阴阳’两，凡亦正反利弊，儒思虽‘巧伪’，仁义礼德迷惑世，未必取处。……昔郑偷盗宋羊，被宋抓获，相邻皆呼郑盗羊，难郑盗徒？恐未必。郑亦郑庄公般雄主，亦产（公孙侨，法先驱）般贤相，且郑首创将法铭刻铜鼎使法目。”
郑庄公……
庄皱眉头思忖。
像蒙仲，凡皆正反利弊两，世郑庄公评价，很复杂。
首先，郑庄公名明雄主，善权术、轻礼义，更关键，周王室册封卿士诸侯周王室卿士，却周王室态度恭，周桓王便伙陈、蔡、虢、卫诸联合讨伐郑，却被郑庄公带将祭仲文尽夫典故其物等，将周王室联军击败，使周王室颜丧尽。
郑因此原强诸侯，郑庄公本，亦被世称春秋代霸主。
正因郑庄公周王室恭，因此儒弟很厌恶者，称郑庄公世“礼乐崩坏”主祸根，向周王室很恭敬宋，因此与郑相互惯。
郑与宋战争断主原因。
【ps：战代仍周王室表示恭顺，且仍维持朝贺献贡习惯，宋与鲁。】
，郑首将法明确“告知”民。
郑，各皆各法约束民，此法，并外公，倘若犯，死未必明白究竟犯条刑法。
更甚者，此法已权贵倾轧民、平民段反正法外公，罪即罪。
因此，各刑罚很混乱。
况，郑相产决定改革，郑庄公支持，铸造鼎，将郑刑书铸刻青铜鼎，将青铜鼎摆放王宫门口，让全百姓刑鼎，郑刑书。
此，郑解本法律，趋利避害，郑权贵敢再借刑法便倾轧平民，郑因此变强。二十，晋亦始效仿，赵鞅与荀寅范宣制刑书铸刻刑鼎，将本刑书公布众。
两件，世法评价亦相，、法很支持，儒圣贤孔却竭力反。
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亦晋亦推刑鼎，崇尚礼治、厌恶郑庄公孔很高兴弟：晋概因此灭亡，民知法律，鼎条文，贵族脸色，怎显贵族尊贵？
，晋并因刑鼎灭亡，甚至，各陆续效仿，终使原本秘宣刑书，公布众，很程度杜绝部分借刑书使获利。【ps：“产”法先驱，仍崇尚“礼治”代，冒极风险推项改革。】
“位郑庄公，夫何评价呢？”蒙仲询问庄。
庄若思点点头，必须承认，郑庄公位褒贬皆雄主，耍段杀死初关系弟弟郑段（即叔段）。
郑庄公与郑段乃亲兄弟，母亲皆武姜，区别武姜郑庄公难产，经历万般痛苦才将其，郑段则顺产。
故，武姜偏爱儿郑段，讨厌郑庄公。
郑段呢，仗母亲疼爱，内横忌，让郑庄公很喜，杀掉弟弟甚至母亲，却唯恐遭世俗职责，计策，既放任弟弟郑段，让者因此变越越狂妄、越越跋扈，终，郑段与母亲武姜联合，试图内应外合杀掉郑庄公，夺取郑君位。
，郑庄公名正言顺讨逆义杀死弟弟郑段，驱逐母亲武姜，立至黄泉、毋相见誓言。【ps：几，郑庄公实思念母亲，碍誓言，挖条，（黄泉）与母亲相见，即黄泉相见典故由。】
耍段杀弟逐母，此尽显郑庄公枭雄本色，治理方，郑庄公却位明君，治理，郑非常强，怵晋、楚。
位雄主，若单纯“善、恶”或者“与”评价，未免失公正。
儒思，蒙仲认亦单纯定“惑世妄言”。
否认，儒思认“礼制至”，甚至孔曾经包庇弟曾参。
件因，曾参父亲曾占。
某，据乡羊跑曾占院，被曾占捉宰杀吃，其曾参举报。
叶公叶公龙位叶公，便件孔：方非常正直，父亲偷羊，儿检举揭。
孔回答：正直与正直区别，父亲替儿隐瞒，儿替父亲隐瞒，正直。
儒思“崇尚礼制”，步，难怪指责儒“巧伪”，法亦儒。
孔弟夏：德逾闲、德入。
很符合儒风格，儒向认，君格，应顾全局，必执细节。
孔代儒，值赞赏方，比态度，《论语》习、亦乎，目什？
孔本言，习初衷官，尊重。
再孟、荀期，荀首次提致理念，使儒，算明确方向！
哪，即治、治。
治、治，应首推治，治方，鼻祖老，明确指治策略，劝诫各君主。
，并指什做，指顺应，做余。
比，四五月本应该做农节，君主因与战耽误民农。
关点，孟类似话：百亩田，勿夺其，八口，饥矣。
其勿夺其，告诫君主顺应该让农民候让农民，做余。
除此外，延伸待民态度，言，民做什，让做，君主“额外”即除刑书外约束。
，指什做，指做顺应、顺应该做。
方体哪呢？
打比方，内灾，务农民因此颗粒收，候应该顺应，仓救济民，违背，继续向民征收田税。
延伸，办法提高民德修养类。
君主（做余）、臣（做顺应、顺应），即核治思。
相比较治思，“治”思，显格外“亲”。
方，主张约束与提高，认，世注重德，世需余东西比儒仁义礼数束缚，及法刑法约束。
遗憾，世未必觉悟。
思局限，或者，它被称赞方：思主张约束、提高，却并像儒、法，将志强加身。
，注定思很难像代亏世。
“并非思，恐怕世风、古”。
蒙仲正色。
听闻此言，庄带惊讶向蒙仲。
因蒙仲观点，与谋合。