体悟佛祖悟思，观佛祖悟景色，灵魂深处理解佛祖何悟入极，论怎巨机缘，许恐怕算寻求，恐怕别遇。
什苏阳功遇，脸却流露此难厌烦神色，给感觉像活吞苍蝇，简直恶死感觉。
，究竟怎回？
答案非常简单，句话概括，——相谋。
佛祖属，属苏阳，更何况佛本身与今修法拥巨差别，观佛祖，让苏阳十分难受，收获并很。
除非苏阳愿舍弃身切，遁入空门，潜修佛法，否则继续观，苏阳非益，反充满坏处。
，本场机缘，居件恶。
苏阳嘟囔抱怨句，拂袖立身，任何丁点继续听思。
苏阳收获，至少观佛祖悟入极程，苏阳更加清楚确认件，每，终究走属路，味习，头落乘。
正谓——者，像者死。
概理。
比长，便警示，习太极尊法，却跳太极尊带给圈，连极神通才横溢创造，却依未踏入极。
纵长明悟理，努力跳圈，甚至惜背负骂名偷凤凰圣死，惜功亏篑。
长受太极尊影响太，早太刻模仿太极尊，结果导致走岔路，悟错。
言句话，思借鉴习，却属东西。
像苏阳习太极尊平衡理，及九转金丹法。
平衡理方苏阳直使，领其精髓，本质依雷霆，却改变。
九转金丹法方，苏阳更未领其真正含义，更独创命丹，期望够推陈革新，创造更强丹，直指十二品丹圣。
理简单，平衡理被苏阳玩花，却太投入；丹更比非凡，半脚已经踏入半步十二品丹圣境界，古今往很未曾功境界。
理由很简单，东西终究，永远变。
尤其涉及方，每努力走属路，别按照脚步走，越走越远，算修至圣九重永远别窥至极。
观佛祖参悟极程，苏阳感触。
恰恰因佛祖参悟东西苏阳东西太背驰，才给苏阳此巨明悟，让更加清楚认识接该怎走。
故，观佛祖参悟极程，虽苏阳什实质收获，明性见，反省身走路，让苏阳收获远远比什实质性参悟，或者习什极神通，收获更加巨。
正谓——念通，百念通。
苏阳经反思，及确认路该何走，态转变，直接照映灵魂深处，念头通达，神平静，仿佛历经数沧海桑田，洗身充满杂质尘埃。
，随份明悟，让苏阳忽知件，——什五太尊、诸圣、至高圣神，唯佛祖极，再任何够功。
理由其实十分简单，走错路，尤其拥极存，更错加错，认按照老祖宗留知识，够走条非寻常路。
惜，知，按照老祖宗路，路走，越走越远，终其别再更高，换极强，真悲。
言句话——啊！啊！真啊！
苏阳连三声感慨，真怎，观佛祖参悟极，收获竟此，真外收获。
拥收获，苏阳再待已经任何义，因已经需东西，继续参悟非浪费间。
乎，苏阳思微微，扫眼身边儿，毫犹豫身离。
，苏阳任何叫醒苏甜思，虽观佛祖参悟极给什收获，苏甜却，因本身修佛，佛祖参悟理由许方谋合。
，仍难免造件，苏甜极越走越远，终难窥极。
，即便此，苏阳扔打算提醒苏甜，因刚刚俺已经明悟件。
懂懂，懂懂！
正因苏阳懂，才知该怎做；正因别懂，苏阳算告诉，极传承诱惑，几够甘放。
反正计较任何义，况且算窥至极何，苏阳若够功踏入极，拥足够力量守护伙伴。
因此苏阳才提醒苏甜，甚至连身边任何准备提醒。
谓——懂！
，苏阳带份懂收获，灵魂再次归位，点遗憾留，缓缓睁双眼，结束次参悟。
结束份参悟，苏阳识离，站，鬼使神差神微微，隐隐约约间感觉像忽略什。
究竟什呢？
苏阳知算算血潮，反正觉毕波罗树海，收获肯定什观佛祖参悟极，应该什更重东西。
究竟什呢？
苏阳百思其解，站原苦苦皱眉思索良久，隐隐约约像抓住什，关头差点，却怎抓住问题关键点。
，苏阳目光经间身边毕波罗树扫，突间精神振，终知忽略什关键。
——佛祖什非毕波罗树参悟极？
迄今止，佛祖恒智慧，苏阳已经绝服口服，轻明白路走理，并且功参悟条完全路，众极者绝惊才艳艳位。
正佛祖此惊才艳艳，做每件必巨深，比什毕波罗树参悟极，别树参悟？
，佛门，甚至历史悠久传闻，毕波罗树叫菩提树，叫智慧树。
很显，毕波罗树具备什苏阳知力，否则深受佛祖青睐，选择毕波罗树参悟极，独创佛法。
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目况，毕波罗树拥功记录，比玉简更加高级，连极烙印够记录功。
若佛祖给留条信息，选择毕波罗树很显此举，必存什更深。
苏阳思考答案，答案直指件。
——毕波罗祖树。
错，毕波罗祖树，佛祖结跏趺坐悟棵毕波罗树，必存什非般特点，肯定隐藏什巨秘密。
苏阳刚刚见毕波罗祖树吗？
，刚刚灵魂窍，毕波罗祖树影，并非真正毕波罗祖树，原理跟记录佛祖参悟极况差。
，片毕波罗祖树海，功找毕波罗祖树，秘密够功解，收获绝巨惊程度。
，错，惜简单。
毕波罗祖树究竟，恐怕算菩提法王知，才口句每棵佛祖结跏趺坐悟入极毕波罗树，因已经认定灵魂窍见棵佛光巨树投影，答案。
苏阳却认，论何隐藏改变件，真正毕波罗祖树存，连佛祖怦神物。
念至此，苏阳什犹豫？
见苏阳深深长吸口气，目光再次恢复坚定，已做接算耗光余间，定找真正毕波罗祖树，棵传菩提树、智慧树。
除佛祖外，迄今止谁见真正毕波罗树？
！
连跟随佛祖久菩提法王，见毕波罗祖树次，佛祖悟，身比丘伺候佛祖游历传播佛教，再见棵传毕波罗树。
故，苏阳找棵传毕波罗树，难度恐怕般啊！