唐元六七月初八，剑南嘉州境内，午分，空阴风骤，色愈加昏沉。霎间乌云密布，遮蔽空，久乌云转紫云，其间电光闪，雷声震。
忽云坠两团明亮闪烁物，形巨卵，红光，绿光，交相辉映，光芒耀眼。
二物空纠缠，红光涨则绿光缩，绿物进则红物退。并空，缓缓飘荡。翻滚碰撞，急速坠。路由东向西南方疾驰，久传巨响，像已经坠落。
此嘉州境内此异象者数百，众皆踮足翘首举头仰视，纷纷议论二球究竟何物。
此乃流星境，流星划空，历瞬息即逝，此二物空缓急定，若即若离，却与流星相。
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曰此二物两红绿禽类，或鹰隼，或鹤、鹭、鹳类鸟儿，空盘旋追逐已。追逐、盘旋状虽与禽类相似，此二物却并非鹰、鹤形，未见鹰、鹤等禽类此明亮闪烁光，此法亦难让信服。
更甚者言，此乃两位仙空斗法，二僵持，各显神通，才引风云变色、电闪雷鸣。众闻听更觉难置信，众纷纭，难结论。
者根据其坠方向推测，两团物应落吐蕃境内，便循踪迹往西南方向吐蕃境内找寻，欲观此物究竟何。
谁料凡寻找竟此回，音讯杳。传二物坠落周围数巨型猛兽，水桶般粗细巨蟒，猛虎般高山猫，甚至连水寻常鱼儿变巨比，竞口将活吞掉。
传闻间让嘉州百姓惊恐已，闹整州县惶惶。百姓皆认飞红绿二物若非妖魔降世，定祥兆。
异象百传千，千传万，官府知此，担忧此异象恐与唐气运关，敢隐瞒，层层报，终达朝堂，报与今圣知。
此唐皇帝李纯位，李纯即位，重贤良，勤勉政，改革弊政，重振唐朝纲，位君王。
今朝，忽闻报此异象，顿困惑，知此异象主吉主凶。便问台站班臣何解。
李吉甫、武元衡、裴度等纷纷列此异象评述二，几各执词，争论休，吉凶论皆阐述。李纯见众难定论，觉妄加猜测，便喝退几，暂停议论此。
此搁置，唐气运并未变化，边疆战未见风吹草。
江湖却突冒位红恶鬼，名曰闫森，据传被江湖称魔教幽冥教，乃火魔化身。
此身形高，体型魁梧，身体肤皆赤红色，口掌皆喷火焰，持魔刀更邪门比，竟吸取太阳光辉转化霸异常剑气，射物物毁，射亡，几具向披靡、攻克势。
闫森凭借身奇功与魔刀江湖四处搅闹、肆杀伐，仅将各武林门派杀伤亡惨重、血流河，连寻常居民百姓常常遭受连累，死伤数。
数月，闫森搅闹江湖各门各派终惊号称“佛传教派”“武功源”菩提寺。
菩提寺座落东洛阳，相传由达摩祖师初原创建，数百直原佛教门派坛。
另外菩提寺原东南西北四各设“南海”、“北原”、“东岛”、“西山”四部。分别建立“悲寺”、“愿寺”、“寺”“智寺”四寺院管辖四驻。由各寺主持管理各佛门派秩序，并与其教派保持友关系往。
火魔闫森搅闹江湖际，正逢四寺院新老主持交替。四位老主持初由菩提寺掌门寺精挑细选，分别派往四寺院任住持，至今已四十久。
此四已近古稀，力再担任主持位，便各菩提寺再次挑选佛教高徒，将主持位相传。
传位逢此乱象，菩提寺掌门岂坐视理，便命新任四住持联合各佛传武门派共围剿闫森，恢复原武林太平势，二给新任四位住持任立威。
另外火魔闫森平民百姓造重伤亡引朝廷愤怒，终各官府及朝廷调遣，五万军浩浩荡荡，与四寺院联齐齐攻打幽冥教坛，誓将幽冥魔教连根拔。
两股势力共围剿，火魔闫森终力敌众，被四寺院住持合力打重伤，路仓皇逃窜，竟知踪。
幽冥教坛虽幽冥教主、五方鬼帝及十殿阎罗坐镇，怎奈始终寡敌众，被朝廷军与四寺院率领武林士攻陷，近千教众几乎被杀伐殆尽，幽冥教坛被付炬，残余教众狼狈逃往各处。
四寺院四位新任住持剿灭幽冥教役战名，江湖遂“观音”、“藏”、“普贤”、“文殊”四位菩萨法号称呼四寺院住持。
魔教被举铲平，佛门居功至伟，由此管江湖武林、平民百姓，亦或朝堂，世佛门顶礼膜拜达未高潮，佛门派位达其教派遥及高度。原土土长、曾被李唐皇帝视本教门派却渐式微、丁稀落。
间江湖恢复往平静，虽偶幽冥教余党祟，难气候，至此十余，武林再。