十殿阎罗王分别：
殿，秦广王蒋，二月初诞辰，专司间夭寿死，统管幽冥吉凶、善寿终，接引超升；功两半者，送交十殿放，仍投入世间，男转，转田。恶善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令望，照见世坏，随即批解二殿，狱受苦。
二殿，楚江王历，三月初诞辰，司掌活狱，名剥衣亭寒冰狱，另设十六狱，凡阳间伤肢体、奸盗杀者，推入此狱，另入十六狱受苦，满期转解二殿，加刑狱。
三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳狱，另设十六狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨刑，刑满转解四殿。
四殿，五官王吕，二月十八诞辰，司掌合狱，名剥剹血池狱，另设十六狱，凡世抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判狱受苦，满送解五殿察核。
五殿，阎罗包，正月初八诞辰，本居殿，因怜屈死，屡放阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤狱，并十六诛狱。凡解此殿者，押赴望乡台，令闻见世本，因罪遭殃各，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再入诛十六狱，钩其，掷与蛇食，铡其身首（包公即善铡刀），受苦满，另别殿。
六殿，六城王毕，三月初八诞辰，司掌叫唤狱，及枉死城，另设十六狱。忤逆孝者，被两鬼锯分尸。凡世怨尤，北溺便涕泣者，入此狱。查犯件，亦受铁锥打、火烧舌刑罚。再狱受苦，满转解七殿，再查别恶。
七殿，泰山王董，三月二十七诞辰，司掌热恼狱，名碓磨肉酱狱，另设十六狱。凡阳世取骸合药、离至戚者，入此狱。再狱。受苦满，转解八殿，收狱查治。，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受油锅刑罚；
八殿，市王黄，四月初诞辰，司掌热恼狱，名恼闷锅狱，另设十六狱。凡世孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各狱加刑，受尽痛苦，解交十殿，改头换，永畜类。
九殿，平等王陆，四月初八诞辰，司掌丰城铁网阿鼻狱，另设十六狱。凡阳世杀放火、斩绞正-法者，解本殿，空铜桩，链其足相抱，煽火焚烧，烫烬肝，随阿鼻狱受刑。直被害者投，方准提，解交十殿六（、、、阿修罗、狱、畜）。
十殿，转轮王薛，四月十七诞辰，专司各殿解鬼魂，分别善恶，核定等级，四部州投。男寿夭，富贵贫贱，逐名详细载，每月汇知殿注册。凡孽极恶鬼，令更变卵胎湿化，朝暮死，罪满，再复，投胎蛮夷。凡往投者，先令押交孟婆神，酴忘台，灌饮迷汤，使忘。
佛教影响
阎王《梨俱吠陀》即已，佛教沿法，称阎王管理狱魔王，据《问狱经》载，阎王毗沙王，与维陀始王战争因兵力敌立誓，愿狱主。十八臣率领属百万众共立誓，共治狱罪。十八臣十八狱王，百万众即狱众狱卒。阎王住宫殿位阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。另据《禁度三味经》，阎王治五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土官禁二舌，官禁酒。慧琳《切经音义》卷五："梵音阎魔，义翻平等王，此司典死罪福业，主守狱八热、八寒及眷属诸狱等，役使鬼卒五趣，追报罪，捶拷治罚，决断善恶，更休息。"
阎王民间影响
传阴间王，死阴间报，接受阎王审判，善者，升堂，享富贵，恶者，受惩罚，狱。佛教，十殿阎罗。十殿阎罗佛教十主管狱阎王称，法始唐末。分别：秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变王、泰山王、平等王、市王、五转轮王。此十王分别居狱十殿，因称此十殿阎王。
藏菩萨
藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(ksitigarbha。据《藏十轮经》讲，由此菩萨“安忍，静虑深密秘藏”，称藏。
据《藏菩萨本愿经》讲，婆罗门，“其母信邪，常轻三宝”，久命终，“魂神堕间狱”。婆罗门知母狱受苦，遂变卖宅，献钱财供养佛寺。受觉华定王指引，梦游狱，见鬼王毒，求母亲脱狱，婆罗门醒方知梦游，便王像立弘誓愿：“愿尽未劫，应罪苦众，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊：“婆罗门者，即藏菩萨。”藏世身世求母脱狱婆罗门。
据《藏菩萨本愿经》，藏菩萨曾受释迦牟尼佛嘱托，释迦灭度、弥勒佛降诞佛世留住世间，教化众度脱沉沦狱、饿鬼、畜、阿修罗、、诸众。且誓“狱未空，誓佛”。众念诵其名号，礼拜供奉其像，量功德救济。
相传安徽九华山藏菩萨法场。据唐代新罗僧金乔觉泛舟渡海，。见九华山峰峦叠，修处，山择居，潜修。据虽已六十岁，身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》。择东崖岩石，终坐禅诵经，被山民诸葛节，民众感。其迹传，本闵姓山主等捐助，建寺庙，辟场。金乔觉世，葬神光岭月身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函，遂藏王”，三载，“函视，颜色，舁，骨节俱，若撼金锁焉，随(遂名金藏”。因其笃信藏菩萨，且传其容貌酷似藏瑞相，便认定藏菩萨转世。九华山被认藏菩萨场。藏菩萨信仰，民间越益流。每农历七月三十，即传藏菩萨诞辰，各九华山朝拜信徒络绎绝。g
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