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八仙
民间流传八位仙。教援引改造，组仙，即铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、曹舅、韩湘、蓝采、何仙姑。八仙传源很早，物法。淮南八仙，指即助西汉淮南王刘安著《淮南》八公，淮南王神仙丹药，世传其仙，淮南八仙附此。五代士画幅蜀八仙，画物容公、李耳、董仲舒、张陵、严君平、李八百、范长、尔朱先。今谓八仙，约形元代，物尽相。至明代吴元泰《八仙处东游记》，铁拐李等八仙海故渐流传，八仙物流传稳定。八仙物处，代。初见史籍且确其，初盛唐术士张果。五代宋初，关吕洞宾仙话传，流传甚盛，与教内丹修炼法传播相煽助，两宋际即盛传“钟吕金丹”。金元全真教兴，回应民间信仰及传宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推北五祖，民间传、杂剧戏谈等便与教神仙相互演衍，八仙故流传益广，内容益繁富。吕洞宾八仙形核物，教称吕祖，各观，尤其全真观祭祀辍。
八仙教及神话八位神仙，分别代表男老幼、贫贱富贵，由八仙均凡，性与百姓较接近，晚近教相重神仙代表，许方八仙宫，迎神赛少八仙。持法器或宝物，称“八宝”。
八仙由
“八仙”词历史直拥含，直明朝吴元泰《八仙处东游记》(般称《东游记》)，才正式定型汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采及曹舅。
教八仙缘唐宋期，民间已“八仙图”，元朝马致远《岳阳楼》、范安《竹叶船》谷敬《城南柳》等杂剧，八仙踪迹，员经常变。马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》，并何仙姑，取代徐神翁。岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》，张四郎却何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》八仙，则风僧寿、玄虚取代张果老、何仙姑。
刘海（或刘海蟾）虽八仙，许区仍位八仙列。明《列仙全传》刘海顶替张果老，江西某区“跳八仙”，刘海代替汉钟离，台湾亦刘海替代蓝采。
本类似神明组合，称“七福神”，其印度教／佛教神明。由两文化影响，加七福神搭宝船形象与八仙海类似，者认七福神由八仙。
铁拐李
先铁拐李，铁拐李民间传八仙首，书称其姓李，名洪水，隋朝峡，鲁迅先《史略》则姓李，名玄；赵翼《陔余丛考》姓刘。唐玄宗元、代宗历间，终南山，次元神壳，曾尸体虎食，投身跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本俊伟丈夫，善术，使导元神法术，修练砀山岩穴，次应师父老约，“元神壳”法术，赴千外华山，数回归，其尸体被其徒误焚，突见附近饿殍，灵机“即此矣。”即饿殍脑门入，神魂归壳则蓬头卷须、黑脸巨眼，并且跛右脚丑陋汉。位民间口耳相传，诸附仙。
钟离权
八仙名气仅次铁拐李钟离权。八仙位较高，特别由教徒吹捧，名声更。元，金真奉“正阳祖师”。关其物原型，约五代、宋初际。《宣谱》、《夷坚志》、《宋史》等书迹记载，讹汉钟离，才附汉代。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂，号云房，号正阳。东汉咸阳，其父钟离章东汉将，其兄钟离简郎将，仙。唐代确实位叫钟离权，《全唐诗》录三首绝句，并附传云：“咸阳，遇老授仙诀，遇华阳真，仙王玄甫，传入崆峒山，号云房先，仙。”留世诗题《题长安酒肆避三绝句》，其“坐卧常携酒壶，教双眼识皇”、“真仙易逢，几归愿相”等句，颇“仙味”，位。
张果老
张果老八仙迈仙翁，名“张果”，因八仙高，尊称其“张果老”，历史实张果其，新、旧《唐书》传，武则，隐居条山，皆称其长秘术，称龄数百岁，武则曾派使者召见，张果老佯死赴。唐玄宗元二十，恒州刺史韦济将其奇闻奏皇，玄宗召，张果再次装死，气绝很久才苏醒，使者敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤邀请。张果进京。据唐玄宗其传闻疑，曾叫善算夭寿善恶邢璞给张算命，邢却懵知张甲，师“夜光”善视鬼，玄宗令张果，却问：“张果哪？”居见。史传记，张果位虚老朽江湖术士，何数次装死避征召呢？充其量幻术已。关仙话，全教凭借民间传闻，夸其词，宣传需编造。《太平广记》记张果老称尧帝，唐玄宗问术士“叶法善”张历，叶法善：“臣敢，立死。”言：“张果混沌初分白蝙蝠精。”言毕跌亡，经玄宗求，张果才救活。
吕洞宾
八仙流传故数吕洞宾，教，全真奉其“纯阳祖师”，称“吕祖”。历数研究者均认，吕洞宾姓吕名岩，唐末。《金唐诗》、《词综》收诗。宋代罗经《鹤林玉露》、洪迈《夷坚志》及《集仙传》等书其均记载。京兆（今陕西、西安带），唐咸通及，曾两任县令。九江，原唐宗室，姓李，因避武祸，易姓吕。始名绍光，二十余科场，遂罢举纵游，被钟离权点化。八仙味浓，潇洒、风趣，民除暴安良，斩妖除怪，酒色，世间流传《吕洞宾三戏白牡丹》传，传既且杂，原唐代位慕士，被神化仙。
何仙姑
何仙姑八仙惟性，关其身世法。唐朝。宋初《太平广记》引《广异记》称“何二娘”者，位织鞋业农妇，因嫌居太闷，游罗浮山，山寺住，经常采集山果供众寺僧充斋。次，远四百外循州山寺僧罗浮山寺，称某曾仙彼山采摘杨梅果，经查实正二娘采果，再加知二娘何处采众山果，便认二娘即循州山寺采果仙，此二娘远近闻名，借此再寄居山寺。《续通考》何仙姑唐武则广东增城县，身头顶六毫光，副“仙科”，十三岁山遇士，吃士仙桃，此饥渴，身轻飞，并预见祸福。应召进京，途离。宋朝。宋代文笔记称北宋永州（零陵），称幼遇异，食仙桃仙。称放牧郊野，遇异送仙枣，食仙，宋笔记记载何仙姑占卜休咎，预测祸福迹，士夫及奇者争先往彼处占卜，见位精占卜民间巫。
蓝采
八仙位玩世恭，似狂非狂乞仙，名叫蓝采。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载迹。唐末至五代。其怪僻，贪杯喜唱，平穿身破蓝衫，脚穿靴，另则光脚丫。更近常，夏穿棉衣，冬却躺卧雪全身冒热气（《续仙传》）。平持三尺余拍板，边打竹板，边踏歌，沿街乞，唱歌很，触景，仅令世觉高深莫测，且颇具仙。
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