段宇钟究竟昊帝眷顾气运，纠结久，选择。
修者顺则凡，逆则仙，仙，方，即便规律逆逆。
尤其魔劫幻境，管因男**泄身，因精满溢泄身，旦泄身，被魔劫幻境限放，即便几万倍阳气够泄露，通通被魔吸收。
旦泄身，果极严重。况，连空尊昊帝神格料及。
因魔劫完全存段宇钟内世界，异常微妙，变幻莫测，外即便至高神灵，法掌控。
次魔劫，果段宇钟坚持住，连空尊法阻止。
若段宇钟泄身，绝仅仅元气伤问题，因次吸收超原本万倍阳气。
河决堤，危害怎，若长江河决堤，危害。
许空尊等帮助，段宇钟留条命，身修段间改造身体全部完蛋，段宇钟身体绝严重纵欲度、病入膏肓典范。
更何况，果段宇钟失败，魔获胜。，段宇钟被魔控制，形强色魔，恐怕候空尊等挥泪灭魔，段宇钟场言喻。
段宇钟段间努力白费，邪淫纵欲及泄身危害认识足够清楚，关键刻保留丝清明，挽狂澜既倒，扶厦将倾。
否则，今真段宇钟世界末。候，短暂清醒状态，段宇钟权衡利弊，决定候绝泄身，尤其魔劫幻境。
且，即便再愿，况，选择按照《黄庭经》其它圣贤经典教诲：恬淡欲，虚静守。再杂念，让煎熬难受。
场战斗，段宇钟胜利，彻底降服身**，解决关修炼路选择问题，彻底炼化魔，场段宇钟战斗才结束，段宇钟才走幻境。
因老爷眷顾，段宇钟才**力极幻境做正确选择。
幻境间很快，魔劫幻境，段宇钟苦苦忍受月，思考月，才毅力、气运暂战胜魔，让身体精神重新归理智掌控。
段间，段宇钟真正做《黄庭经》讲恬淡虚“物烦，重拱身体安，虚居帏间，寂寞廓口言”，
“扶养性命守虚，恬淡乐何思虚”，“近存身守，清静神留止”，“恬淡欲养华茎，服食玄气遂”等等教诲，强调修炼者恬淡欲，清静、虚静守。
针全身阳气盛问题，段宇钟感觉阶段，继续修炼《黄庭经》存神法才彻底解决。
至内丹术修炼，段宇钟。，全身阳气剩，精气充盈。几乎每细胞，每条细微至极经脉充盈丰沛阳气、机。
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阳气、机汪洋海，散布五脏六腑、全身经脉，且被撑满满。修炼，全身经脉穴被拓宽加深几倍。
，全身真气却比修炼凡内气运速度稍快速度运，，全身内气运周，差需整间。
因汪洋海般元气，段宇钟弱精神力搬运。且段宇钟敢念搬。
仅仅欲念活，够引全身元气暴走，若贸贸搬运内气，运转周，走火入魔才怪。
段宇钟始存身黄庭三元八景二十四神。首先存五脏神，五脏神通，扩五脏容量，消化更阳气机。
，做决定，却知何，因世传《黄庭经》谬误太，尤其《黄庭内景经》，明明黄庭三元八景二十四神。
结果，文除脑部七神，五脏神、胆神，三黄庭神、三丹田神，完全加，怎凑够二十四神。
且，将脑部头、舌、牙齿等单独拿列神，存，未免太琐细。
，段宇钟反复研究关黄庭经各资料，，谓《黄庭外景经》比《内景经》晚，《内景经》其实《外景经》基础改造。
结果改造并功，刻与《外景经》词句相区别，结果毛病堆，除将经神灵具体化，吹嘘堆修炼处外，其实并具备太操性，理论完善。
终，竟取代原文《内景经》，原文竟变《外景经》。，尽管此，妨碍段宇钟假真，真进修炼。
因法具量，且，数法合话，形集体识、信仰、众共业等强比量。
历史论兴风浪神棍，带领百姓造反乱世枭雄，创立宗教各教祖师，因够凝聚数法，才获超凡入圣甚至改换力量。
贾宝玉早250，够吸收信仰力，尤其众歪歪法。歪歪虽虚幻，力量够强，够梦真。
比，很渴望劳获，掉馅饼，，彩票应运。数法催彩票业，催奖幸运者，歪歪力量导致变假真代表。
十，歪歪掉馅饼修真数亿计。贾宝玉依附系统网络吸收很信仰力。
此庞精神力量，假变真，错误练法练效果。
，段宇钟抛各繁琐晦涩相矛盾注解，刀阔斧《黄庭经》加改造，结合网络歪歪，久炮制套适合修炼功法。
《黄庭经》旨“仙士非神，积精累气真。”，修炼主旨概括“源节流”。源存月星辰，吸收吐纳太阴阳气补益身体。
节流则吞咽津液，宝精、固精勿使漏泄，恬淡虚，清静守，少思虑，寡言语等，减少精气神损耗。
修炼方法通存思身体功神，辅予呼吸吐纳，摄取月星辰元气咽津等等。
段宇钟言，全身阳气盛，既需吐纳月星辰，需刻吞咽津液，存思身体功神，并且注宝精、固精、恬淡欲即。
且，段宇钟揉合内景经外景经，觉存思黄庭宫神灵五脏神。
因段宇钟身体特殊况，段宇钟首先存思肾神。《黄庭内景经》虽少谬误，五脏功描述五脏神描述比较详细。
段宇钟将存神法理解理暗示原理，将存神灵衣、形貌、名字等构建越具体越。
，花几间搜索整理《黄庭经》，段宇钟传玺空间沐浴焚香，盘腿坐，调入静，首先存肾神。
先守两肾，仔细存，两肾间交汇处空间，穿锦衣童，名字叫育婴。
且断按照段宇钟相貌构建童具体形象。与此，保持呼吸深细匀长，让全身内气运。
段宇钟此精神力已经很强，存肾神童具体形象并困难。仅两，段宇钟熟练存肾神形象。
仅仅星期，肾神被存，且吸收海量阳气，形三尺高段宇钟候形象肾神童。
始帮助段宇钟管理肾脏庞精气。肾神打理，段宇钟身庞阳气始储藏渐广阔肾神空间，再让感觉难受。
甚至因憋太难受，身轻松，强烈比，感愉悦。