将倭口城池进分别居住管理，李牧够，需更加彻底管理模式。
思认知进管理分化。
英英语够世界主流通语言，英昌盛候，让殖民原住民习使英语。
并破坏原住民文明，，英失全球霸主，失部分殖民控制权候。
留殖民文化遗产依被使，依产强影响力。
拿四文明古印度，经英长间殖民统治，即使二战结束久。
甘带领，印度终梦寐求独立，英文化殖民，已经深深刻骨。
算印度独立，英语依度二母语，即使印度被英殖民长间，印度非常亲近英殖民者。
什印度此近亲土殖民呢，究其原因殖民文化带处。
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长间殖民文化侵略，让印度即使独立，亲近殖民者，像弯弯岛****。
倭殖民文化教育长弯弯，文化长，难免受候文化影响，更加亲近殖民者。
李牧习英殖民政策，让唐位倭百姓始接受唐文化教育。
仅此，李牧比英殖民政策做更加绝彻底。
将倭百姓进分别居住管理，李牧使樱花皇与摄政王名义，颁布另条政令。
。
“樱花皇与摄政王求倭百姓，始习唐文字，住处身存任何关倭文字物品，记载倭文字物品，进交，进集销毁。”
错倭版焚书坑儒。
李牧令，将倭境内带文字雕塑，或者石刻旦，立即进销毁。
雕刻山文字法销毁，则使量黑火药进炸山，倭任何关倭文字东西，唯唐文字。
此李牧飞鸟冈本宫向孩儿城派三十名化，未孩进思教育，进与织野乃教育。
男孩儿城，李牧泉州水师派遣五十名男化，未男孩儿，进思军化管理。
算李牧觉，倭思控制达顶点，虽思教育已经娃娃始抓。
依够，保险见，李牧觉必思改造，再加两保险锁。
保险锁佛思，李牧让梅儿唐运非常佛经，佛经今世孽乃世报。
今世苦果，乃世犯因。
佛经讲理，理，告诉倭孩儿百姓，今世受苦难，因世遭报应。
许候吧？
需享受苦难，世赎罪，才够世救赎，够世。
除锁，李牧倭口，准备另外锁。
锁佛门源，英殖民印度，李牧倭思管理引印度教核制度。
让印象深刻姓制度。
李牧印度姓制度此印象深刻，完全因印度首新德名，新德名什名声。
因名声，李牧才知印度教姓制度，印度影响力竟此深，深度及犯法，被轻易原谅。
仅仅因犯法者姓比被害者姓高已。
制度让李牧很诧异，因将印度整社基层，彻彻底底进分化，形金字塔般制度存。
制度，顶层永远顶层，底层永远底层，什业，则永远业，即使代改变。
，果印度姓制度，青楼孩儿，即使赋再，按照姓，孩儿青楼，别，即使做青楼等级职业，违反姓制度。
李牧倭百姓使姓制度。
，佛因果报应，唐文字，与印度教姓制度，再加李牧分化居住管理，长间奴役倭百姓，将终极解决方案，套方案产，将倭百姓未，进工业式产确定。
配合姓制度，李牧倭口，刨除飞鸟冈本宫织野乃，毕竟倭皇。
李牧控制倭防线。
将倭男性划分苦役者，并将居住男性两座城池命名，苦役者左/右城，思倭男性进入两座城，职业，苦役。
将倭性分，卑贱者与卑育者，卑贱者则姿貌倭，进入卑贱者左/右城，其位右城则姿貌选，将进式仆应训练。
姿貌等卑贱者则，居住卑贱者左城，则两职业或者任务，则负责量轻工业产，达定龄，被派往福利城与卑育者倭延续，再回卑贱者左城。
卑育者居住福利城与育婴城，负责延续倭力量，城与男城提供新鲜，等城男城熟，进职业分配。
男唯职业，苦役者，则更根据相貌分，卑贱者与卑育者。
李牧完倭百姓分化管理，职业定性，始倭金银山展采。
泉州水师管，使量炸药金银山进暴利采，负责底层苦役，则已经被定性苦役者倭奴。
李牧放倭商贸往，候，李牧才仅倭岛权力者，金银山采者，唯奴隶买卖者。
倭岛基本算办完，李牧让化，阉割万苦役者，准备装船按照指示送别岛，给伐木材。
保证苦役者力量，李牧并彻底阉割，至少两蛋蛋。
李牧阉割掉万苦役者，防外繁衍息，毕竟句话，给，创造族。
万因李牧疏忽，让苦役者外创造全新倭奴族怎办，岂罪。
保证点，李牧令泉州水师，离倭岛倭奴，必须进阉割才。
避免倭奴擅离倭岛，倭岛内拥任何船，连舢板，任何进入倭岛商船，泉州水师控制港口进。
泉州水师舰队倭岛进全巡航，果任何商船其方登陆，轻则警告，重则击沉。
解决完倭岛，李牧倭岛留两万泉州水师兵力，三分二飞剪舰船，负责镇守倭岛保护倭岛附近海域安全。
剩万泉州水师三分舰船，则回马尾港，进修整，始负责保护泉州商福船任务，训练新泉州水师。
李牧则带牧海号离倭岛，往万阉割苦役者伐木方。(未完待续。)