珠馆秀才彼此争论休，称“凤凰鸣”文士端茶盅，品口粤省名凤凰水仙，微微笑：“凤凰鸣品凤凰茶，伍虽商身，倒俗。”
身旁陪坐伴，四周渐渐分两派秀才，提吊胆位头戴东坡巾、身披鹤氅文士，见丝毫见怒色，方才：“主公，秀才科场失，全靠省试试点名利勾。今科考取士法番改，听秀才吏目，顿将名利二字化腔灰冷，才惹痰气，主公必般见识……”
凤凰鸣微笑：“松石，师凌次仲，凌次仲位清儒顾钻研经史，却怎八股文功夫，向科场蹭蹬。清失其鹿，绝功名念，回乡教书、高卧林。弟，科场望，却几分做热热血，书存几分袍泽料。”
望眼满腔正气、疑似二程附体、朱熹重秀才，龙廷槐鼓痛斥信重老氏、推崇杂、重儒士桩桩“罪”，摇摇头：“吏目，何经历州县？经历州县，怎堪玉堂选、储相才？弃晋身途，须怪旁。，朝初科举，清秀才少安抚，明经、明法、明算与格物五科合综合，明经、明法、明算三项综合，机抓住，等考综合候，越什。”
见凤凰鸣摇头，松石苦笑应，徽州儒凌次仲门受，诩医卜星算、训诂声韵莫精通，问放青埂书院教官间，算什。文思敏捷，见识广博，被破格提拔位化名“凤凰鸣”物身边，任书记官已。
听凤凰鸣，松石换话题：“梁霭青埂书院教，回广府科考，定式？”
凤凰鸣放茶盅，摇摇头：“科，管，北战斗鹅，存矮拔高思。眼，梁霭算器，式，基层任三，考绩若平平，终其佐贰官罢。”
，凤凰鸣却望伍秉鉴笑：“倒伍五公，倒比毛脚秀才沉稳许，惜伍商身，将业远洋商贸。伍清楚势，十三独占广东外贸利，与远洋亨程什。”
，凤凰鸣站身向外走，身松石赶忙紧跟。
伍秉鉴正被梁霭与龙廷槐两派吵头昏脑胀，正晕头转向间，见凤凰鸣拂袖，扬长，由站身：“老长兄，拂袖，弟嫌招待周？请暂住玉趾，容弟陪！”
欲留客，却听凤凰鸣朗声笑：“伍秉鉴，令尊令兄指望博功名，装点门体。程远，却科场，某便，劳远送！”
话间，却见袖拂，顿片云气蒸腾间，连伴皆已见。留珠馆内，班秀才惊怪：“什，莫洞宾吕祖、文昌帝君点化等？”
清候，科场功名搅底读书痴狂，随，便知少秀才举加倍敬奉文昌帝君。吕洞宾虽门祖师，唐进士，算秀才科场辈，故秀才青眼，指望吕祖送鱼跃龙门程。
倒梁霭反应快，嗅嗅四周空气，突：“香！香！茶香气却何？”
伍秉鉴做远洋茶叶，由诧异：“凤凰水仙茶，未闻此香茶！”
话间，却见龙廷槐猛指珠馆两旁门柱：“几写联？”
班秀才随龙廷槐指方向，却见门柱茶水淋漓处，正副楹联，茶水浸润处，却火烙痕迹，茶香附火痕间，丝毫散。
，将副联读，见联：
乱世初定，仍恋旧恩义，免税免役，食客三千难解散
联则：
太平未，赴新科场，盼尔职盼尔禄，钱粮五百甘抛
数笔点画间，股剑气蜿蜒其间，镇场众秀才半声。
梁霭半方才：“真正洞阳剑气！便青埂书院修身科教官，……方才位，莫、莫魏山长、魏师君微服此？”
罢，倒向伍秉鉴拱：“伍兄，若果真魏师君亲临，弟倒向喜！此番却师君青眼，将程远，何异班登仙？”
头，四周秀才晓，顾什儒门义，股脑围拢，朝伍秉鉴纷纷卖提。
方才议论劲龙廷槐，青阵白阵，先懊恼，越越底，焦躁，“啊”声叫，昏死！
……
………
留副联，始俑者“凤凰鸣”，副风轻云淡模，广州城缓步。
【认识十老书友给推荐追书app，野果阅读！真特，车、睡靠朗读听书打间，载 】
身松石匆匆紧跟，跑半，凤凰鸣停脚步，才气喘吁吁：“主公，方才副联，虽评价公允，口气却太重。龙廷槐干秀才，主公评价，科场必思，科再式，千难万难。”
“凤凰鸣”魏野摇摇头：“若真将韩愈、二程、朱熹脉统扛，光儒宗，副联算什，立文字狱，叫柳三变奉旨填词，肯，头机。若副联吓趴，承担统，浩气谈，真接续程朱统门，怕二程、朱熹气棺材打滚。”
，魏野叫松石号，直接喊本名：“李汝珍，次带李瑞麟新科举张罗何，光听秀才牢骚。点，贡院边差将僧尼科考试进差，再跟。”
李汝珍擦擦额汗水，苦笑声，跟魏野继续走。
此刻，广州府贡院，被召集处广州府各处尚、比丘尼、沙弥众、香火，张印刷精考卷眼瞪眼：
题：简述印度佛教史四次结集因、经、结果及部派分裂程。
二题：简述佛教三武宗法难，其原因程，并分析怎避免未法难。
三题：简明文字叙述观与瑜珈师论创立间、点、核内容。
四题：净土、华严、台等八宗创立与宗旨简述。
五题：清僧官制度利与弊。
六题：默写《经》、《忏悔文》。
七题：图六印、八法器，请分别写其名称、。
八题：禅门丛林主执名称，首座、西堂、堂、侍者、衣钵、维、书记、监、监院、副寺、僧值、知客、典座，请分别略举明其执份内责，及充此执者身应具素质条件。
九题：解释灋轮三转、八识、四摄、六度、四相、四食、比丘、涅盘、三观、三性三性、八正、七觉支含义。
十题：阅读材料，并进经论疏注：
德白佛言：“世尊，明内？”佛言：“！”“外？”佛言：“！”“内外？”佛言：“！”“世尊，明先世？”佛言：“！”“此世至世？”佛言：“！”“明者灭者？”佛言：“！”“法定实性，名明？”佛言：“！”尔，德复白佛言：“若明内、外，亦内外，先世至今世、今世至世，亦真实性者，云何明缘乃至众苦集？世尊，譬树，若根者，云何茎节枝叶华果？”佛言：“诸法相虽空，凡夫闻智故，烦恼、烦恼因缘，身、口、业，业因缘身，身因缘受苦受乐。实烦恼，亦身、口、业，亦受苦乐者。譬幻师，幻。汝云何？幻内？”答言：“！”“外？”答言：“！”“内外？”答言：“！”“先世至今世，今世至世？”答言：“！”“幻者灭者？”答言：“！”“实法幻？”答言：“！”佛言：“汝颇见颇闻幻伎乐？”答言：“亦闻亦见。”佛问德：“若幻空，欺诳实，云何幻伎乐？”德白佛言：“世尊，幻相法尔，虽根本闻见。”佛言：“明亦，虽内，外，内外，先世至今世、今世至世，亦实性，者、灭者，明因缘诸，乃至众苦集。幻息，幻亦息；明亦尔，明尽，亦尽，乃至众苦集皆尽。”
复次，幻譬喻示众，切法空坚固。：切诸幻，欺诳儿，属因缘，，久住。故诸菩萨知诸法幻。焰者，焰光风尘故，旷野野马，智初见谓水。男相、相亦，结使烦恼光诸尘，邪忆念风，死旷野转，智慧者谓相，男、，名焰。复次，若远见焰，水，近则水相。智亦，若远圣法，知，知诸法空，阴、界、入性空法，相、男相、相；近圣法，则知诸法实相，虚诳妄尽除。故，诸菩萨知诸法焰。水月者，月虚空，影水；实法相月，、法性、实际虚空，凡水、相。故，名水月。
……
………
考题，让尚头斗，默写《经》、《忏悔文》，印、法器，再讲讲丛林执该何担任，算简单。尚二，谈印度四次结集、观与瑜伽师论，寻常尚答东西。
更注解经论、结三武宗灭佛教训、议论清僧官制度何失！
哪考尚，算考秀才难，怕试、殿试，举老爷策论，才深入考法！
考，考试关，若寻常尚罢，追度牒，游方野尚。主持僧，考，保住主持位置，连主持寺院纳入拆迁象。
海宗源位言，觉今广东界书院太少、寺院太！（未完待续）