相。
算虮虱，细若毫芒，渺极微极，甚至肉眼见，拿显微镜瞧，“”“”区别。
类言，虱微物，苦修瞳术神射眼肥硕车轮。
蚊言，它感知群结队寄宿它触须寄虫，修士神视气听法相感应，便历历见其形巍嵩岳高，其声铿雷霆鸣。
底，“”概念，仍源智慧物感知观测。
茫茫黑海，万罪化滔浊浪，粒细砂随波逐流般游走粘稠泥黑潮。
粒砂很眼，像海滩常见细砂，除让淘气孩捧捧砌沙堡外，再别处。
片比黑夜更加沉黯黑潮，连“光明”本身被允许存，像拒绝星辰与皎月，怎容忍粒细砂？
虽肉眼很难清沙砾真实模，每粒细砂其实粒宝石，剔透夜星水晶，浑圆明珠碎玉。黑潮言，管水晶碎玉，像扎进指缝刺，刺慌，闹慌。
与黑海比，粒细砂更像微病菌，或许引白血球注，却脑感知。
迦罗文殊黑海脑。
位身具文殊菩萨法相魔神正牵引数虚空界，试图摇关锁，粒细砂，何入眼。
毕竟，像魏野嘲讽，位魔神文殊法相，却佛门传真正菩萨，具足佛眼，普观切、遍知切。
谓“全知全神”，很候相概念。
滚滚黑潮，沉沉罪孽，管七宗罪百宗罪，论痴愚、嗔怒明，染化切，化切，似浑浊泥水，却粘稠沥青，却世间污秽存。
哪怕浑浊堪泥水，经历静置沉淀，依水清泥浊，骤二分，留与扬清激浊。
黑海本质，像高温烧融沥青，像狱流淌毒浆，哪怕通透晶，哪怕坚硬金，被污染，腐蚀，变片罪海分。
罪海粒砂，其色正朱赤火，像等辰州丹砂，却偏偏轻似飘絮，微似浮尘，游走万罪，染丝邪秽，受半点侵蚀。
丹砂名光明砂，本应该明莹若朗星，粒砂却光华深敛，静默边罪戾气——
榛莽林间，玄武岩垒高台千丈，具具轻身躯沾满鲜血黑曜石刃间做抽搐。仍跳脏被粗暴胸腔摘，毕恭毕敬献给伸长舌、饱饮鲜血红色武士。
献给太阳，皮献给战神，侣头颅猎神首饰，遍体鳞伤战俘农神猎物，腐烂尸骸堆积沼泽，被士兵蹂躏巫捧首级，脏胸腔唱赞神歌谣。
片沼泽空，戴羽毛编织王冠，众神满享受祭礼。
……
………
洁白理石筑豪奢剧场，哪怕夜色通明昼，巨沥青蜡烛点亮剧场每角落，光明却让感悸。
沥青包裹住寸缕身躯，风华正茂青、眉眼灵少、风烛残老，甚至懵懂知儿童，根根沥青蜡烛烛芯。
头戴花冠皇帝持竖琴，名贵香木掩盖焦尸恶臭，指尖拨弄琴弦，火包围剧场咏唱活聆听曲：
教导德，统治命运；
光与永恒投影，
荣耀吧，仰慕吧，
接受君主。
……
………
麦秸高粱秆堆高高谷垛，柳条涂泥谷仓修高漂亮。雷泽畔，历山阳，百姓安居，村，三城，别，头位德君，名孝。
再孝顺儿，遇见爹娶妈娘嫁，位孝顺头例外，父亲虽瞎双眼，却并耽误瞎老头娶漂亮妇。娘便爹，何况瞎眼老头轻媳妇强壮高儿。
瞎眼老头，干却孝顺儿，并觉老怀慰，竖耳朵听长踏谷仓顶棚声音，摸索搬走梯，很安静蹲身，很忠厚摸火石，满脸慈爱谷仓打火镰。
火熊熊，吞柳条涂泥粮仓，老瞎声音噼噼剥剥烈火勾魂曲般反复吟唱：“早点吧，见苦命娘。牲口庄，留给爹爹，兄弟亲，今晚让媳妇圆房……”
……
………
神岂神？魔孽已。
君岂君？民賊已。
父岂父？愚顽已。
罪重重，孽滔滔，岂止杀盗淫妄，岂止慢妒怒懒贪，五、七、十、百，乃至千万亿量数，仅仅恶魔妖鬼，仅仅恶霸宵，岂止邪神暴君简单？
荣耀转耻辱，德望化秽，沦入丑恶。
性，很候终究抵智慧物创造初兽性。
万罪海，堕落海，位降伯利恒神救赎，遨游罪海粒丹砂。
污浊，肮脏，残忍，酷烈，却正因污浊肮脏、残忍酷烈，黑白分明，制恶，断罪。
偷摸罪，似细纤芥，眉眼带稚气扒偷走穷苦农救命钱，便将逼绝路。
亦信口雌黄罪，似乎伤雅，村头乱嚼舌根妇邻居雨夜借宿云游尼姑偷秃驴，百口莫辩寡妇除喝卤水什办法？
罪，罪，轻罪，重罪，或贪或愚，或嗔或痴，爱别离兮求，更理混处，清官难断，哲束。，似耶稣肉身神圣，边愿体救赎，或许唯法？
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圣杯光照拂黑海，光明柔带尽悲悯，仿佛漫长残酷冬夜，惶惶逃难栖身马厩，未卜途，颗照拂头顶星。
丹砂语，茫茫罪海追索隐带慈悲光明。
粒砂旅程很长。
知几虚空世界，积淀千载万隂私、腌臜、龌龊、残忍、昏昧，波波迎。
粒砂旅程很短。
满慈悲救赎光明引，丹砂光，却染浊秽，甚至连光明法进入似通透晶体内部，坚定朝光明源头。
罪海，却声禅音猛勃：
“魏真君，粒丹砂既万罪侵，受染化，便渺微尘，何老僧弄等瞒海伎俩！”
禅音似雷。
罪海翻浪高耸似云峰，枯僧禅坐安忍须弥，终究砂山重相见，哪怕相隔几重虚空，遥距千山万水，依冤聚头。
魏野叹息声响，依见丹砂见：“迦罗文殊，文殊法相引，牵引虚空界冲荡关锁，此何等重，居分许精神防魏某偷营，等谨慎，太像风。”
“言，魏真君虽散仙位业，若论或许足，‘败余’四字却。老僧思及劫内，真君等借势段，防。”
“话听沉痛，迦罗文殊待何？再与印证回华弁文殊莲华光神通？”
听魏野话挑衅，迦罗文殊合掌低眉，色安：“真君尽舍真形法体，老僧或此，今见真君风采，见粒丹砂，却让老僧法。”
语罢，迦罗文殊遥遥指定粒丹砂，赞叹：“宝珠颗，摩尼光明修齐。何劳坎离锻炼，施显潜机。仗此粒坏灭恒河沙，莫怪命神圣辈，望罪海止步，真君却肯潜渡迷津，径寻彼岸。真君须知，此砂仙点真，精气抟结虚丹假身，若失陷，洞、仙阙、君位，尽根木，源水，等奇险，真君肯冒？”
话十分难解，魏野冷嘲声却直接传：“粒丹砂便魏某根本基，虽曾九归真，却七返复命，等旁门左辈呼吸五余气、吞吐精月华炼身伪丹，丫本直接华弁文殊莲华光吸！”
迦罗文殊却平笑，应声：“华弁文殊莲华光乃老僧本命神通，旦，真君与便再难分割。真君，岂肯与耗漫长光，困守片罪海？怕真君故技重施，接引老僧飞升，再假界力，流放老僧尽星海。何况真君身份特殊，若与牵扯太久，真君舍皮请界助拳，，老僧修皆此，何处讨救兵？”
话魏野脸挂住，由断喝：“咄！迦罗文殊，般战战，降降，废话底甚？”
罪海，迦罗文殊枯僧法相望魏野基化粒砂，慈应：“初与真君别，此困扰老僧数劫，终难解惑。遇见位善知识，方才思症法。”
，迦罗文殊左拇指食指相扣，余三指挑，虚拈青莲，右却捏剑诀，向耶稣圣杯照。
随印结，圣杯四周便数青莲田田，盛放莲苞，或托经箧，或承宝剑，便派佛景象。
罪海青莲，片片沾罪业，却度罪业，将圣杯散灿金光杯口准魏野基化丹砂。
，让魏野股绝危机感，强撑倒架，硬头皮应：“耶稣愿收摄万罪，却魏某何干？”
问题，迦罗文殊慈应：“此确真君关，真君乃仙，虽佛称外，彼名异教，正邪，终究怀利济物，与老僧等产魔神绝相。救赎万罪愿广摄众，似真君等存，却圣杯首关象。”
魏野圣杯该关象，谁才圣杯该关注象？
迦罗文殊乃产魔神，神性灭便永，门佛宗末流摆弄藏魂寄神、破瓦夺舍鬼仙段，让寻常妖仙畏惧已、布段求转世勘破胎迷更嗤鼻。魔神眼，肉皮囊臭皮囊，便投胎再，胎迷，更懵懂梦，莫死亡，连“堕凡入轮回”五字失趣。
正魏野，虽展露散仙位业，处处透寻常平凡，隐隐带丝死光棍气。
既物义死亡，变问题问题，哪怕再品，稍稍矜持。
比阵骂战，改谈玄论：
“救世主头骨化圣杯寄托男宏愿，愿岂止类？使精灵三头狗，邪神巨龙魔头，群魔乱舞万圣节哄孩童话，百鬼夜浮世绘笔墨趣味。圣杯降临世界，决定光暗战胜负重，救赎收摄，便仅仅给类恩典。”
“俗传数梦话，圣杯许愿机，或者杯圣血苏摩甘露死药。谁比等八叶尊者更清楚，耶稣圣杯世间怖监牢。”
魏野声音依旧嘲讽回应：“圣杯收摄万罪，万罪却落入圣杯内，叫别顶缸。，监牢政级别太高，打算接受刑犯。”
“真君演化座狱虽神妙，若论封禁，隔绝力，确实比圣杯差少。”
，迦罗文殊更感慨：“便尊贵八叶尊者，若非法相全展，主投，圣杯愿理。若圣杯存，何等魔神与量边眷属，仍受制修密法数十，甚至命终未必修正果类？”
“点很解。高野山法力僧虽，僧正修虽深，号称即身佛，终究真正圣，初魔神高野山布置吃少苦头。”
魏野厚揭疮疤举，迦罗文殊依平气，颌首：“哪怕修密法，未必圣。便具备神性，死间仍等八叶尊者，却烦恼、忍言。”
“迦罗文殊，具文殊相，华弁文殊莲华光切量蚕食鲸吞威，便敢轻言胜。今造片边罪海，身牵几虚空界，逼魏某底牌尽，舍身补，再‘烦恼’，显矫。”
嘲讽声，青莲枝叶展布，正声息间，阻住魏野退路，朵朵青莲盘结樊笼，将魏野基化丹砂困莲海央。
迦罗文殊望圣杯，终露丝沉痛神色：“烦恼别处，救世主留圣杯，比慈悲救世赎罪愿。圣杯何收摄万罪却封印万罪，反化片罪海？因圣杯，封禁暗晦族性法身，让等失根本德。”
至此，枯僧合掌，文殊微笑，却什温柔：“此，便请真君亲身验证。”（未完待续）