“像突明白，缺什。”
王崎话，身周鼓荡相波渐渐消失。雪团再次往身砸。
，次雪花离数尺便变向，绕身体。偶尔几片雪撞脸。
王崎伸拂脸冰凉物，真阐才问：“什？”
“活够放肆。”
抵王崎言太惊世骇俗，真阐间竟知何评价。许久，位乘修士才：“老夫身，定喷脸唾沫——般皮吗？”
见更加命死！，字号死居嫌够死？
王崎挥挡扑向部雪块，笑：“放肆与找死，回。”
“遇李夜，呆白村候，疯，脑正常，活放肆，独独，怎觉痛。”
“‘疯否快乐’？题目……谈玄吧？”真阐问：“今法修似乎喜欢。”
王崎解释，问另问题：“老头，‘绝圣弃智’怎？”
绝圣弃智，古法法，求取、加深持二法门。其宗旨仅玻璃身理智，先本体，感悟。古法修言，实际错法门。古法尚玄思，其理论体系被加入太必形式，与愈愈远，依靠先本反更加贴合灵。
待真阐回答，王崎：“直知今法存，惊神般求路，遂醒……”
“绝圣弃智”实际反智主义。广泛存球宗教、玄、神概念将世界寄托知物，算科敌。
王崎因欲求句“长”，便份“恶念”刀两断。
，抛弃智商确实益追寻世界真理，部分疯痛感知半与普通，因此显比普通快活。
科，却另极端疯。
球科真正做贡献部分，股纯粹念头。份纯粹与德关，份真理坚持。
即使贪恋名利权势拉普拉斯者，亦冒触怒身虔诚信徒皇帝风险，：“陛，理论需帝假设。”
，刚极易折，群太纯粹伙因此远离凡，远离凡快乐。
乐合群爱因斯坦，亦传写话：实“孤独旅客”，未曾全全属、庭、朋友，甚至接近亲；关系，感觉定距离且需保持孤独——感受正与俱增。
群求者享世界纯粹快乐，半剩几乐。因高赋、身理念执拗郁郁终、陷入疯狂乃至杀科，并少。
王崎叹口气，接：“‘真，初易’，重持，其实做重。‘初’‘真’。”
“初何？真何？”
王崎笑摇摇头，问题答案足外。
“初”，即求真理刹快乐。贯穿两辈信念，维系世今强纽带。重变，始终科研者、求者。
经苏君宇拨，悟重，王崎便“醒”，再疯癫。
，始别扭。
因，识，光“求者”，“王崎”，神州土，白村，幼遗憾痛哭。
球科抵由“朝闻，夕死矣”。激燃烧命，使身璀璨夏花。，“朝闻”提条件却“吾涯，知涯”！球，够长世界！
神州“朝闻”法，形容词。真正观念向——活笑，才闻。
因“灵气”物理量存，长术很早被明——概念间甚至早神州族！
球者求期间恨睡觉间习，神州修者却愿世间三阶蹉跎数十载光红尘炼。便因者相信——间长咧！
今法修强调“真”，便强调“趣”“欢”，强调“逍遥”。
快活，比苦仇深活轻松，容易活。
“，便忘谁。”王崎呼口白汽，随脚踢齐膝积雪：“求者，忘‘王崎’。近觉别扭原因。”
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“‘王崎’，既定实，因暂忽略改易。言原疯癫习惯，乱者，依旧‘王崎’魔。”
“直吴凡跟别怎，才识，别眼，恣，逍遥，识。因言几养习惯，非真逗乐。”
“‘乱’，体‘乱’肆，更放肆逍遥。”
王崎确实两世，，，球研究员确实死。王崎，神州修。
试炼，觉醒贯穿两世“初”，却忘今“真”。
惟独法力气特别敏感真阐突，身，分清明味。谙算理，通今法真阐法准确描述，，确信，见类似气。
艾长元，希柏澈？
今法希望青才俊，逍遥尖修士？
“哇哈哈哈哈哈！谁啊？绝世才啊！底趣啊！纠结才真真像啊！”
许久，真阐才叹：“，听笑放肆。”