蜀山剑派五台佛宗宣示等热锅加勺油，“刺啦”声，洲修者界更加热闹。
蜀山剑派五台佛宗洲特殊两宗门。
者蜀山剑派场梁州蜀山，因名。
宗门员全部由剑修组，修符箓、炼器、丹药阵法四门外功，修功法异，身修放支“剑”。
其实剑修并非真“剑”，刀枪剑戟斧钺钩叉等等五金属拿修炼。剑名，修剑合剑，其实定剑。
修等级按照洲目主流炼体、炼气、炼神、凝脉、结丹、元婴、化神、返虚合至圣九期划分，分剑通明、剑合、剑、剑、、剑归六境界。
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黎昇百宝擂台遇仰湖剑修风婉婧其实剑通明阶段，位低阶层剑修半步炼气房琊战旗鼓相。
剑修修炼方法九洲主流修仙方式异其趣，其实殊途归。非剑修修宝兵，者修件法宝罢。转换原本命形式，超脱死间恐怖。
修炼方式修者资质求极高，少数等先周门拜师，反外寻找传修炼流派。
剑修处先易难，期战力远胜侪，虽修者资质求比较高，蜀山剑派及其它分宗数少，加几百。
今蜀山剑派门主姓列名法，号苍。
修已经臻至剑阶段，相凝脉期灵仙，战力肯定远远超，甚至认除昆仑山票元婴老怪外，战力强修者。
者五台佛宗则由五台山佛教寺庙组合宗派。
五台山位冀州西部，因云集震旦次洲传佛教信徒，因此被称五台佛山。
洲佛教并非本土宗教，由南方震旦次洲传入外法门。它历史相久远，传入洲历史追溯九洲并未隔绝古代。
古神统治九洲候，九洲并堑绝阻隔，论神妖妖族份类由很。，期批佛教徒洲，山门讲经法倒吸引批妖族。
众周知，古神间绝战，洲被各战场遗迹包围内，阻隔它通往其八洲路。
失震旦次洲佛门本宗联系洲佛门，倒受妨碍，照传法念经。且理念颇统治者妖神胃口，至居朝廷教。
佛门理念穿“果报”，非世善，今世享福；今世恶，世遭罪。
呢，灵死神魂、元神并消散间，根据今世积攒福德罪业六轮转，六，、，二，阿修罗，三、，四、畜，五、饿鬼，六、狱。
论今世何，积德善转三，、阿修罗；果恶端坠入三，畜、饿鬼狱。
劝向“善”宗教引统治者感，慰藉处层妖族，包括类，倾役流传甚广。荆南十三堡河图观本处佛寺遗迹。
，慰藉终究慰藉，代类每血淋淋实，拿屠刀，暂佛。
随类修士修炼境界越越高，身元神研究越越透彻，终批师……嗯，秃驴完全胡八。
灵死神魂元神明明存留世间，间长被元气消磨掉已，哪世今，未？
且佛门站朝妖神统治者边，参与倾役。秃驴观风望色本弱，叫做“眼通”。
见妖神势头妙，佛教领袖宣称什“德”，退战争严守立，回佛寺云集五台山封闭山门，此两耳闻窗外，等类妖神分胜负。
佛门层物逃此劫，分散各徒徒孙倒血霉。
倾役规模战争，两相帮等两边皆杀，且期，战斗级别达毁灭程度，两边谁留。佛寺佛徒难免受池鱼殃。
倾役结束候，洲佛门脉除本宗五台山，其余全部连根拔。
因，佛门高端战力完损，乘机元石引入佛门修炼体系，它打磨肉身，算补足佛门修炼短块木板。
候类修士洲批实力弱伙，秃驴算识趣，声称类份，佛门妖族确实少，更确切，妖族“护法神兽”。
，候打仗打吐类修士捏鼻认。
，寺观皆兰若佛门盛况此被雨打风吹。候，佛门始向仙门习，山门招收类教授佛门神通。
什“果报”啦，什“世今”啦，做禅念修模式，再核思理念。
别，佛门位，它修方式确实称处。
佛门功法穿其实门法诀，且简便易，众老咸宜。观。
其实法，类修者使观法其实佛门，因香火，才放马。
类仙门观法差，佛门观法身象教内各色佛、菩萨、罗汉、、护法等等等等。积月久，佛门弟让具“象”神祇部分威。
按照佛门法，叫做“即身佛”。
今五台佛宗并主，名头响谓四神僧，悬空寺藏芥师，白马寺休尚，阿育王寺永明方丈，位“众丛林”莲华庵慈航师太。
四神僧其实并非五台山实力强战力，疑名头响四尚。主四位德镜率极高，算常奔波外四块活广告。
因四块活广告，近佛门实力涨，正填补洲西北部势力空白。洲东北部遍宗门，土比较贫瘠西北部几类似北玄武宗，西极荒派御门型宗派。走层路线洲佛门凡欢迎。
四神僧藏芥师精医术，尤其修者魔独特法门医治，更难收诊金，因此受其恩惠拜入门俗弟计其数。
休尚擅长烹饪，席素宴知倾倒少洲修真界饕餮，连厨门向其艺，素斋号称菜世界，味菩提，补益元气，见性明，世赞其“菜根禅”。
永明方丈领五台财政权，难方外却擅长经商理财，整佛宗经营务打理井井条，参与洲南北商贸，通门北方重合伙伴。特别值提近乘通门实力消退，推香花券俨另铁券，始逐渐取代粮票西北部通货币。
其名位莲华庵慈航师太。三位神僧，慈航师太两才名声鹊，佛门秀。
其实柳瑕唱片，才位歌唱“神僧”。名理。瑕歌姬先条件确实错，并非绝顶，占先优势，黎昇写歌曲。
慈航师太完全靠深厚实力才享名、粉丝数，唱俗俚曲，唱佛乐。声音空灵剔透，安抚力量，凡喜欢，洲修者拿音乐平静气工具。（未完待续）