玄欢乐挥舞砍刀，丝毫知已落入李恒眼，，算玄知，放，毕竟两者本体，骂等骂嘛。
，玄砍完需几百根權木，，请神术加持，砍迅速，才久砍完，累。
玄砍完權木，却将權木拖回城隍古庙内，却坐，趁请神术加持，拿刻刀，始雕刻城隍雕像。
，玄虽雕刻城隍雕像，请神术加持与神识存。
玄始雕刻七歪八斜，随间推移，却越越熟练，见玄刻刀宛若游蛇般，其欢呼跳跃，刀光闪散。
玄请神术加持与神识存，才够此迅速掌握雕刻门技艺。
若普通，怕单位计算。
雕刻气韵，层次分明，光滑顺，棱角清且考虑木材温润、热胀冷缩性征，防止其裂或霉变，木雕艺术品料极其考究。
，凡间雕刻工匠，师做法，玄却考虑，毕竟经光，神衹灵光入驻，被神衹灵光潜移默化改变雕像品质。
，玄选材什，毕竟除非灵根枝桠雕刻，若，论红木，紫衫木等珍贵树木雕刻，普通树木雕刻雕像效果相差几。
神灵雕像与神灵雕像区别，非神衹灵光入驻罢，若则工艺品已，论其选料何讲究，雕工何，却比神衹灵入驻神衹雕像。
请神术加持与神识存，玄雕完几百城隍雕像，却花久间。
玄雕完几百城隍雕像，将几百雕城隍雕像，尽数带回城隍古庙主殿内。
由几百城隍雕像数量太，主殿内供案，却放，，玄将几百雕城隍雕像，置主殿内空。
玄调整状态，却拿本经，几百城隍雕像，诵经光。
“太曰：祸福门，惟召；善恶报，影随形。
司神，依犯轻重，夺算。算减则贫耗，逢忧患，皆恶，刑祸随，吉庆避，恶星灾，算尽则死。
三台北斗神君，头，录罪恶，夺其纪算。三尸神，身，每庚申，辄诣曹，言罪。月晦，灶神亦。
凡，则夺纪，则夺算。其，数百，欲求长者，先须避。
则进，非则退；履邪径，欺暗室；积德累功，慈物；忠孝友悌，正化；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹伤。宜悯凶，乐善，济急，救危。见，；见失，失。彰短，炫长，遏恶扬善，推取少。受辱怨，受宠若惊，施恩求报，与追悔。
谓善，皆敬，佑，福禄随，众邪远，神灵卫，必，神仙冀。欲求仙者，立千三百善。欲求仙者，立三百善。
…………
非，向背乖宜；虐取功，谄希旨；受恩感，念怨休；轻蔑民，扰乱政；赏及非义，刑及辜；杀取财，倾取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；直曲，曲直；入轻重，见杀加怒；知改，知善；罪引，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌德。
见荣贵，愿流贬；见富，愿破散；见色，私；负货财，愿身死；干求遂，便咒恨；见失便，便；见体相具笑，见才称抑。”
光，却诵读经内容，需使祈愿术沟通神衹，将告知神衹，请求神衹降灵光。
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，其光方法已，像玄诵经光，，相比较使祈愿术言，效果却慢很。
诵经光本质却诵读经产丝丝灵光，依附其，随诵读经间越长，效果却越，，实力高强，却更加容易。
，虽光神像几，广流传却诵读经光神像，与香火洗礼光神像，赋予神像丝灵光，与冥冥神祇进沟连。
祈愿术却直接请求神祇降灵光，光神像更容易。
玄却祈愿术与诵读经混合使，顺便读番经，算举两。
随玄诵经与使祈愿术，置几百城隍雕像，却尽周身浮层金黄色光圈，散神衹气息。
玄见状，喜，知程度，若其光程度，怕几十功夫。
才久，程度，让玄何喜？？？
，玄虽城隍雕像光花久，比别几十功夫，却因祈愿术与玄神识加。
文祈愿术，祈愿术普通器物进光，诵读经光加持。经理解越深，加持越。
虽玄经理解怎解，毕竟未接触，玄拥神识，够诵读经进加持。
，两加，效果却仅仅加等二简单。
此，边城…………
(本章完)
（未完待续）