易筋经共两版本，者极难练，唯记载练，便北宋间扫僧，及吐蕃师轮明王鸠摩智。
部梵文易筋经，高深异常，修炼者需勘破“相，相”，“住”（指论处何境，此皆执），存修习处念头。
本身与习武本身理念相违背，江湖修炼武功，除强身健体外，本名利，光关，排除九九武者。
毕竟习武，谓非名利二字，澹泊名利者往往少数。
因此达摩祖师留部梵文易筋经，寥寥数练。
扫僧澹泊名利，勘破世间虚妄，故顺利将其练。
鸠摩智精通佛法，资聪颖，目忘，单论资质，鲜压头。
惜聪慧，仍未勘破“相，相”导致修炼易筋经由急求走火入魔，被段誉枯井北冥神功吸走身功力，鸠摩智才彻悟，返回吐蕃，埋首钻研佛经，代高僧。
除两外，再外修炼部梵文易筋经。
至者，则达摩圆寂，二祖慧达摩蒲团旁见卷经文，便梵文易筋经。
卷经文义理深奥，二祖苦读钻研，解，达摩老祖壁九，石壁畔遗留此经，虽经文寥寥，必定非，遍历名山，访寻高僧，求解妙谛。
二祖其已高僧，老苦思深虑解，世欲求智慧深湛更胜德，难很。因此历二十余载，经文秘义，终未彰。
直，二祖绝法缘，四川峨嵋山晤梵僧般剌密谛，讲谈佛，相投机。二祖取“易筋经”，般刺密谛共研读。二位高僧峨嵋金顶互相启，经七七四十九，终豁贯通。
般刺密谛师阐，仍禅宗佛。
直十二，慧长安遇位精通武功轻，谈论三三晚，才将“易筋经”武秘奥，尽数领悟，位轻，便唐朝功臣，辅左太宗，平定突厥，将入相，爵封卫公李靖。
徐义清楚两部易筋经间区别，故方证师亲将易筋经经文借阅览，未敢存立马修炼思。
便旁骛，仔细将经文字差摘抄早已备白纸。
论哪版本易筋经，其经文高深，徐义今九阳神功未曾，强修炼易筋经反倒利。
须知二祖慧耗费数十久，经两桩机缘，才解易筋经秘密，
徐义知，既，妄菲薄，知今积累够，若强修炼述经文，今强修炼反倒莫风险。
加与东方败邀战期将近，须静迎敌！
此徐义摘抄完易筋经，便将经文随身收藏，待积累够再！
待徐义将易筋经经文摘抄完毕，方证则外恭候。
“尚，劳烦少林传消息，八月初八，华山莲花峰恭候东方败！”
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外恭候许久方证，徐义终给答桉。
“阿弥陀佛，老僧便告辞！”
听儿，方证双合十。
……
待方证离两功夫，江湖传少林替徐义邀战东方败消息，间引江湖震。
江湖谁知，除魔，少林寺方字辈高僧死徐义，东方败邀战少林寺，徐义却冒约战方，让懂！
东方败魔教教主，黑白两早公认！
切随徐义横空世慢慢改变，月，五岳剑派峻极峰召屠魔，却被此败！
役，徐义便被江湖少隐隐视新。
少江湖老，仍隐隐坚持法。
曾领教魔教教主任武功，任吸星法堪称敌，让正教闻风丧胆。
东方败轻松擒杀任与向问等，必武功更胜筹！
待江湖传徐义将八月初八，华山莲花峰邀战东方败，此经传，轰整江湖。
黑白两听消息，深受震，其知少暗暗祈祷两魔头拼两败俱伤，死华山。
虽此，够窥二交程，仍少星夜赶程提赶华山。
此累坏华山派晚辈弟，若少数，倒，徐义与东方败战尤其瞩目，吸引少黑白两高观战。
眼见群激奋，疏阻，岳群亲，黑白两高方便门，才改变形式。
纵即便此，仍少被阻挡华山脚。
被阻拦华山脚，黑白两物，五岳剑派弟罪，留山脚等待别间。
华山脚热闹，却引四周十八乡饭铺酒楼火，偶脑袋灵光者则鼓勇气直接挑扁担附近卖熟食。
间，华山脚热闹，甚至远胜华山派鼎盛！