冬——！
未，黑衣双眼泛神光，身躯向外，散浩瀚波。
未除，已至，此荒谬，论真假，抵达，真。
“，，未罗，已见。”
未身口，光明世界雷音滚滚，萦绕休，龙蛇声，空洞呼啸气，此，似数幻影话。
五方佛陀垂目光。南方欢喜世界宝相佛、东方妙喜世界阿閦佛、西方极乐世界阿弥唎佛、北方莲花世界空佛。
央世界毗卢遮佛，。
因难，曾经定沦坏因果牵引。
未苏醒，因因果此注定，志，因与姬象拥因果牵连。
“见。本该证本初佛未。”
声音悲喜，强者将身躯映照将，必抵达将，仙，见强者，并未分别。
“失元始位？”
取元始力，眼“”，已经失身存性。依旧认姬象。
名姬象话，静静参悟。
则慨叹：
“虽失名字、形神，乃至身存，它未依旧存续，映照次，必功。”
“真，仙层次获伟力，并且功映照未，注定。证果，参悟因，未，何先果？，古几，贫僧，次见，更次被因果牵引。”
确实古并几，单论佛教，此异化景者，遍观佛经，位弥勒佛。
弥勒未，永未。
佛，倒存许许位。
给名姬象赐莲台，金色莲花将名姬象托，与五方佛并列。
，因此名姬象值，方，存，即使毁杀未身，任何义，未未，已定，方注定灭。
且因难已经始，证本初，因难便，限循环限回退，岁月断倒置回刻，直至引导因。
虽刹，姬象元始力，本初位证，次因报，失败。
离，未重回，眼幕再次，直至方证本初刻。
名姬象，态度并正常，今未身尤重疑问。
“借未身参悟罗，未，既已证，何志？何见未，见，映照境，未见，却？”
名姬象口，询问眼唯言。
希望更感悟，，注定证更远未，给予真实回应：
“北极！千光王应身，知！金刚经言：，，未！”
“存，，，未定性，未限向，限向，间每刻谓，故，未。”
“已映照，，刻，正此刻未吗？，，未，，因终永存，二永消。”
“，今世，，真二，使惊叹仓皇。”
正曾经差点将变二灵基督，次，便极领悟。
住口。
东方阿閦佛口：“遭逢劫难吧。”
“证，未身，未身未，灾祸，倒映，便某，某，某世定经历劫难。未被扭转，正曾经做，亦或基督做。”
“果映照功，被未认，便固定，谓劫消失。”
指，名姬象亦明白位佛陀思。
映照未，未修改劫。
未认损，便劫难。
除玉清修士外强者，虽修改因果，使身真正回朔。，依旧待未做类似。
东方阿閦佛住口。
西方阿弥唎佛口：“阿难尊者：慎莫念，亦勿愿未。已灭，未复未至。法，彼亦思。”
西方阿弥唎佛住口。
南方宝相佛口：
“告戒众，谨慎念念，亦期盼全放未，凡已被舍，未未达。即便法，应正思惟，莫念，念未，念念断灭，每念非常坚固变东西。”
南方宝相佛住口。
北方空佛口
“念愚即般若绝；念智即般若。，既见未，切，念间。今未身，已，回造，念已。”
“者，，二者，者难观，见其。”
，永，追求东西，方未凝结灵性精，外见，亦知，更接纳，每永，代替志体，穷极处念，造化因果灭力。
诸佛言，使姬象念光明。
永，论未。
永恒，始终焉。
故参悟罗，究竟何才罗？
罗者，外，三清统称，亦代表世内世外切，罗诸，罗切诸。
罗境，复真宰，惟梵炁，包罗诸。物先。代表参悟罗强者拥力，倒果因，将果放置始，物先。
“，若知晓，则参悟罗，便参悟已罗。，才罗。”
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“借未身，未身亦借身，非映照，交相辉映。”
“‘觉’未知境，此‘觉’。”
“未，未！”
名姬象七窍溢散青烟。
红云转，鲜红色布满光明世界。
。
未。
空洞感觉再次传，未，亦，，恒定变某物，或念。
三次回响！
名姬象受回响，念此刻，。