听完杨凡解释，黄药师等才松口气，怀疑忍住思。
此杨凡，毕竟今‘鼎炉’二字并什词。
原本鼎炉鼎炉合称，烹茶或者炼丹器具，房养将称炉鼎，并与房内功导引及采补术，炼身内丹，祈长寿。
并认选择炉鼎，内功修炼裨益，《摄秘剖》云：“炉鼎者，择阴十五六岁，眉清目秀，齿白唇红，貌光润，皮肤细腻，声音清亮，语言畅者，乃良器。”
名轩辕黄帝御三千飞升。
始其实双方彼此处，算阴阳，却被邪派弄《采阴补阳术》，达损利目，因此‘鼎炉’关键词变。
因往往鼎炉代表全方，则魂归渺渺，鼎炉养育丹，丹则鼎炉毁灭。
正因明白杨凡怪罪众，更何况并埋怨，更提怪罪。
，杨凡《蕴法》损利邪法，反正法，彼此处。
涉及跟《长诀》四奇书《魔策》《魔.法》。
谓《魔，法》《唐双龙传》魔门奇书，称《玉功》、《魔诀》，属《魔策》十卷，向魔门邪极宗脉持，宝典共分两部，部专讲练魔诀窍，卷则由魔入法。
《魔.法》专讲精神异力，使精神若实质，孔入，战屈兵，整精气住由毛孔吸入体内，转化真元气，住强化凝聚精神，克制神，夺造化，攫取宇宙精华玄妙功法。
《月空》武曌，武则曾经评价，《魔.法》视万物波法，草木，波，般练武者真气波，先真气则更高层次精微波，因与精神结合。
魔则超越死波，故，正法基础，虚空亦波，令‘破碎虚空’合理化，推广，神灵分别波层次分别。
，杨凡《蕴法》跟《魔.法》并通，借鉴其部分理念罢。
甚至两者根本性差别。
《魔.法》顾名思义，关键程，找资卓越，禅坚定正义士，练功‘炉鼎’，修此功者，必须潜进方灵深处，历经变异，播魔，由至，此法始。
俱茫测，风光限，穷景象，晴风，照月映；则阴云密雨，雷电交加，七六欲，变幻难测。
修练此法者，譬怒海操舟，，受‘炉鼎’风欲潮狂击，舟覆亡，轻则走火入魔，重则万劫复，形神俱灭，故古往今，先辈虽才迭，凡修此法者，均落败亡身死局。
此法强调由入魔，魔，奇诡绝伦，据连邪帝向雨田练至後亡屍骨存，实际向雨田却由邪帝舍利练《魔.法》，破碎虚空。
此魔师庞斑《魔.法》，利风烈功练法，破碎虚空。
韩柏亦因盗霸赤尊信牺牲功修此法。
由三位功修者知，门法虽玄奥非常，直达破碎虚空境，未必输给《长诀》四奇书，甚至比《剑典》强筹，，其走却并正，魔。
魔并此法邪恶，门法修炼太危险，，杨凡言，门法其实已经走入企图。
向雨田，其够修依靠邪帝舍利异宝，此庞斑跟韩柏管什因素，其实因另牺牲，‘鼎炉’牺牲才够修炼功，已经算由魔入邪。
何魔？
何邪？
魔法进步快，却危险重重，邪法则进步更快，却损利。
杨凡《魔.法》理念，却屑取其法，反理念推演创造《蕴法》。
门专门孕妇创，修炼门法，让鼎炉，肚胎儿金丹修炼，金丹步步功，其反补鼎炉，让鼎炉更进步，亦弥补因育损失元气。
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谓精气神全化枚，入胎儿，并身精气神灌溉，谓蕴其实既婴儿，。
再入婴儿体内，其实婴儿候已经变二鼎炉，随胎儿步步长，长，等候，彻底熟刻。
候伴随胎儿，其体内则分二，分别回归两鼎炉身体，达反补肉身步。
候门《蕴法》。
门法修炼并危险，甚至够让产顺利，母平安，效果虽达《魔.法》程度，却差。
先胎儿刚先体，修炼千，绝部分父母言，光点比破碎虚空重太。
更何况身母亲光产元气幅度损耗，增长，身实力更幅度跃进，堪比往常十修炼。
杨凡创门《蕴法》方才正法。
正，虽获魔跟邪，却什危险，两者孰优孰劣问知。(未完待续。)（未完待续）