公孙诺：“故，更趣。庄老丈，给儿取名叫‘盗’，给儿取名叫‘殴’。儿外，老丈追喊：“盗！盗！”官吏闻，儿强盗，将其绑。老丈急，赶忙召唤二儿向官吏解，急切间声音变，喊‘殴！殴！’官吏听其言，始殴打儿，险将儿打死。”
百姓听罢，顿轰笑，名兴趣增。
公孙诺：“名虽言，却丑善恶、高尚低贱分。物配名，物恶恶名警示，相错。若，笑料百，引祸患。”
百姓点头认。
随，公孙诺讲：“名三类，达名、私名、类名。”将名外延，逐步深入，引刑名、名辩等概念，“泛爱万物，体”止，赢满场彩声。
名讲落幕，肖逸谓感触良，思忖：“名，类认世磨灭功绩。惜偏重名实辨，囿名利争，愈愈远，终导致名蒙尘，令世误解，实惜极。”
紧随其场讲法。韩离句“法者，公器”场。知因紧张，兴奋，其声音略颤。讲片刻，才谈吐常，渐入佳境。
韩离今主讲授赏罚，赏罚定。
惜，百姓听严刑峻法，厌恶顿，论赏赐再提丝毫兴趣，仔细倾听者寥寥几。
，其讲“犯法，与庶民罪”、“律法，平等”，百姓方共鸣，凝神静听。，间已至，赶快收场。
韩离微感惋惜，冲万言抱抱拳，示相谢，退回座位。
接，听高声:“纵横者，捭阖。捭阖者，化，变。”
肖逸循声望，见林月河站台，已滔滔绝，宣讲。
，听长环者冷眼讥讽：“纵横，朝秦暮楚，定主，实乃唯利图。此等义，敢称？”
长靖真忙：“稍安勿躁，妄言。”
弟因鬼挤兑，存抵触，脸色善，差掩耳拒听。
，环顾其诸及场百姓，其态却正相反。甚至，昨讲，场次安静斯，凝神听。
原，纵横术，教权使谋，助世纷争胜。相较其法言，唯纵横具实效。，尽管纵横被诟病，名声佳，众仍旧全神贯注，侧耳倾听，求悟计谋，供今。
肖逸见状，禁摇头已。：“鬼纵横术，揣度，令防胜防。两次与鬼敌，皆因解纵横术，被其牵制，次机，务必解番，次再遇见，防范。”遂凝神静听。
德教化，固绝。近利，乃性，便肖逸法幸免。纵横术魅力便此。
听林月河：“粤若稽古，圣间，众先。观阴阳阖命物，知存亡门户，筹策万类终始，达理，见变化朕焉，守司其门户。故圣，古至今，其。”
其，古今圣，皆通观察物变化，揣度内，握万物运规律，方达治世目。
此，等忽略圣德教化功，完全颠覆圣形象。
诸听罢，皱眉头，显颇腹议。
边更愤愤平，长环者：“圣处，言教。般，圣愚弄世？”
肖逸既定“欲圣”目标，圣颇研究。听，却与众法。暗忖：“圣亦凡躯，像万先欲求、公圣，万世见其，几乎存世。古往今圣，德，善教化辈，与万先口真正圣仍定差距，称其伪圣。”
“伪圣治世，采取段，其实质与林月河应二致。再者，性本恶，服德教化者，即便真正圣须策略才。”
此处，肖逸长长吁口气，叹：“此，圣并非象般圣洁啊。”
果，其，林月河已讲：“万物变化穷，各归。或阴或阳，或柔或刚，或或闭，或弛或张。故圣守司其门户，审察其先，度权量，校其伎巧短长。乃捭，乃阖。此，方万先。”
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肖逸点头：“错，圣唯度量世优劣长短，运纵横术，方令世诚服。，。圣言教，乃；运纵横术，乃。圣，其实并违背。鬼纵横术虽见光，施策存善，害，何呢？”
，林月河相继讲授“内楗”、“反应”、“抵戏”、“飞箝”、“揣”、“摩”等纵横策，乃横，乃纵，运筹帷幄，实将世间万万物玩弄鼓掌间。
众愈听愈惊，场静谧非常，几乎落针闻。
肖逸亦完全纵横吸引，脸神数变，领悟。
“智众知，众。潜谋形，常胜争费，此纵横精髓！”林月河此言结束论，众仍旧处勾斗角怕梦靥，久久声，场依死寂片。
其，却突轻声叹，：“原直寻找‘度势’啊！”(未完待续。)（未完待续）