若儒登台讲，怕肖逸沉溺阴阳五，拔。
见儒高台，峨冠博带，华衣丽服，腰悬长穗剑，足蹬青云屐，温文儒雅，风度翩翩，单单往台站，全场已齐惊共赞：“翩翩公！”
旁与相比，惭形愧，低头。
听长清者捋须：“玉公已惑，却依旧般晴朗挺拔，实令羡慕。”
正儒玉临风。其风度折，玉临风何场，已。
听其语声清朗，字正腔圆，话声极富感染力，：“儒精六艺：礼、乐、书、诗、易、春秋。礼节，乐，书，诗达，易神化，春秋义。六艺，曰字仁。”
肖逸儒醉已久，此良机，怎肯错，忙阴阳五醒觉，洗耳恭听，唯恐露字。
听玉临风继续：“儒重‘仁’，仁爱，仁义，仁政，仁德……今，玉某主讲仁德二字。首问：何仁德？答曰：柔亦，刚亦吐，侮矜寡，畏强御，此仁德。”
肖逸暗忖：“柔弱忍受强权，刚正欺负弱；因亲羞愧，因强御畏惧。仁德，此才。”觉眼神亮，充满崇敬。
玉临风：“朋友或问，仁字广义，玉某何单讲仁德？其实，因祥，物阜民丰，众安康，灾忧，竟使思进取，反思****，‘执德弘，信笃’、‘言忠信，笃敬’，导致今礼崩乐坏，世风，古。仁德二字，知丢至何方！”
玉临风越越快，声色俱厉，威严慑，令闻者头震颤，顿感愧疚，实头棒喝效。
番话世状，识士点头表示认，随即摇头叹息已。因，世皆知状此，改变，却空乏力，徒叹奈何。
玉临风怒视众，颇怒其争，顿顿，才：“今，玉某便讲几则儒先故，希望闻，够幡醒悟。”
玉临风则故乃孔圣厄陈蔡间故：
孔圣曾受困陈、蔡，随七食。孔夫依辍习，弦歌绝，丝毫忧怨。弟贡设法石米，由颜回土屋内煮饭。贡路土屋，竟颜回取食，偷吃，恼怒，便将此告孔圣，问：“仁廉士，穷改节乎？”
玉临风问句话，睥睨众，似乎问座。
数禁低头，暗问：“饿此步，偷吃呢？”
忍住问：“孔圣怎回答？”
听玉临风继续讲：孔圣听罢贡，却：“相信颜回。”，将颜回唤，故：“几梦祖先，或许祖先启？将米饭端，先进献给祖先。”颜回却：“刚才灰尘掉入饭，果留饭则干净；假扔掉，很惜。它吃，饭口已由吃，祭祖。”
故既包含孔圣义，涉及儒礼教，被诸听，颇。百姓知，其注力皆颜回德，叹服。
玉临风：“仁廉士，饥寒交迫亦改其节。世习惯衣食忧，饥寒交迫，谁像颜回般？”
众语，皆低头。
玉临风语声铿锵，正色：“颜回德非止此。孔圣曾，‘贤哉回！箪食，瓢饮，陋巷，堪其忧，回改其乐。贤哉，回！’外界困扰，固守本，安贫乐，试问诸位谁做？”
此，场片寂静，鸦雀声。百文化虽差别，颜回德却认。
肖逸忽产错觉，玉临风比浊世朵清莲，濯濯尘，耀眼比，仿佛间，股金黄气其体内，直冲霄汉。
“原才浩正气真谛！”玉临风虽未施展儒功法，肖逸刚才故已感受其身浩气。
股深入骨髓，言、举流露神圣气，非污浊具备。
玉临风故停顿片刻，给众更间反思。其再口讲故，却听远方传声怒吼，：“鬼何？”登将其打断。
众惊厥，暗：“何胆敢扰乱百论？”
循声望，见城西方向，十几条影贴封印，势风火，急速飞。
封印本已堪负重，飞影响，立闪烁定，摇摇欲坠，令观望者惊肉跳。
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视若睹，毫减速，未，股盛怒气已弥漫全场。
少刻，惊呼：“医。”
医悬壶济世，治病救，论普通百姓间，诸百，享受极高声誉。
尤其医养，助益寿延，类皆益处。，医虽比九门派势，每届论必场讲。医令诸百齐闻数流派。
，次医竟姗姗迟，缺席论。
旁知其原委，尚：“知医否机讲。”唯深知内，禁：“今场怕讲完。”
医近处，其首正肖逸熟识老者孙妙春。见孙妙春满脸愤怒，白须飞扬，路飞至鬼台十丈处方才站定，喝：“王蟾何？胆见。”(未完待续。)（未完待续）