百论甲次，谓机难，分秒必争。
，阴阳论主张，却费尽半口舌，让世明白“盛德怨”世根本存，偿贡献。肖逸此颇敬服。，身旁众弟却，口颇微词。
原，先祖南华真正浪漫风格著称，且论，恢宏博，气象高远，非常领悟，因此，世，论颇切实际。
谓者听者，听，阴阳竟挤兑。
长清者忽众弟：“论半场，越往，论难度越，等定深思熟虑，考量，莫轮场却言论被抢先，届贻笑方。”
话，特望向肖逸。岂料，肖逸沉醉阴阳，脸兴奋色，根本未注其言语，禁摇摇头，感奈。
此，听先问：“认清实何？既‘怨’始终存，做切皆徒劳已。”
邹恒次却反驳：“此言差矣。阴阳并假，类利阴阳消长性，强德遏怨，纵法达盛德怨境，限接近，给引导。”
识点头，表示认。论论高低，方向若错，便花乱坠，毫价值言。邹恒虽阴阳讲授客观实，给论及指明方向。
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“类研究阴阳五义正此啊！阴阳推衍未，给指引，功。”肖逸忽叹声，阴阳进重新定位，“阴阳推衍未，给指引，功。”
眼间将尽，法空师提醒：“知阴阳报德报怨何高见？”
邹恒声杨，：“阳德，阴怨。按照万物阳阴消规律，阴阳主张报德德、报怨亦德。盛德势，遏制怨气蔓延，力及，创太平世。”
“原此！”百姓听罢，皆感。
报德德，乃，性，实属正常。报怨德，与佛善报怨颇相似相处，此百姓再次听，未感突兀，故异议。
邹恒间拿捏恰处，似乎已推算问，故径直退回，结束论。
其实，凡此求百姓，品高德重，平活，已存德报怨径。阴阳讲圈，回原点，并什新。唯处，百姓听罢，思很转变，感触良。
“受外界干扰，伏定。常常德报怨，却方怨相，难免质疑德报怨径否正确。久久，摇境，改变初衷。今听阴阳言，方才让明白：首先正视德怨，莫认报怨德，方定被感化，此再施怨，因‘怨’永远存，绝消除。类通崇尚德，才营造盛德氛围，遏制怨气，令世间断变已。”肖逸长吁口气，忽霍朗感。
论待铭浩、静灵，待吕尚、公孙辩等，报怨德。，待方根本衷，境确摇，才“圣”法，通圣教感化众。回往经历，岂正印证阴阳论？
“，德够，足感化世。，原因根本此。即便做圣，做感化世，尽创盛德世已。实，强求！”肖逸通此节，境突稳固许，脑海再铭浩等，再伏，平淡波。
其沉思际，两依次论。其旗写“茶”字，教授世通‘吃茶’“内省修”，达境平，淡德、怨。
其主张亦“德报怨”，绝妙处境修。茶几乎融合佛、阴阳二，相较言，更贴近百姓，更易达。
毕竟佛五蕴皆空境唯修方办，阴阳阴阳五论艰涩难懂，茶却借助“吃茶”使达若止水步。其虽，却委实令叹服。
茶娓娓，讲沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等诸程序，其盎，其境妙，令向往。
惜肖逸茶窍通，特别茶别，单靠冥领悟，必须亲身经历次“吃茶”程，方真正体其。
直今，肖逸曾真正“吃”次茶。林凡送二两老君眉，未及品尝，（）阴界闯山，茶叶知丢哪。，听茶虽，终究纸，始终理解透。
待茶讲完，：“待机，定‘吃’次茶才。”
，该由墨论，肖逸忙向墨方望。
墨甚感，尤其墨主亲赴，敬仰，早已按耐住听闻墨高论冲。
墨十钜，墨千居其首。十钜，墨钜，即墨主墨九重。
墨钜墨九重十钜首墨千齐坐台，等阵仗平素难见。
，肖逸望，却感其台气氛与众，甚怪异。
其高台，弟探讨法，几句话。墨方，秉脸正义色，苟言笑，庄重比，十分严肃。
几刻闻，墨解，禁惊讶：“听闻墨纪律严明，竟严明斯。，应该与墨‘重轻言’关。墨颇独处，知德、怨何见解。”期待更甚。(未完待续。)（未完待续）