名辩论善常难思及角度，揪点放，直辩倒方止。此法虽妙，刻求胜，常使辩论形式流“苛察缴绕”，疙疙瘩瘩。终纵胜，令难信服。
今，林月河物微差别，指责其名实符，实效仿名辩论，博，牙牙。
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名怒极，即便反击。实此，难突破法，竟次感词穷。
林月河早预料，趁其滞际，忙转身，朗声：“德怨似简单，其包含甚、牵涉甚广，言蔽，未免偏颇。”
名性，岂善罢甘休，即便强词夺理，亦反驳，绝肯吃亏。，此林月河故背名。名若论，雅，与贩夫走卒异；二降身份，未论先输。名弟见状，气结。
余名气急神，莞尔，感快。与此，林月河机深，感惊已。
林月河将诸挨贬斥番，却始终应，未被轰台，份耐，旁望尘莫及。
，名虽争辩，却故找茬:“半，全诸，未听鬼高论呢。难鬼报德吧？”
林月河忽转身，诡异笑，问:“公孙先怨报怨吗？像墨吧，名何归顺墨？”
正谈论德怨，公孙诺语带怨气，言辞明显符名。林月河语点破，让百姓感名言致，其形象必跌。
诸倍感惊，皆:“此重机。”阴阳、儒、墨等庆幸，未因愤怒言辞失其圈套。
公孙诺怒极，话已口，收回，反应极快，待百姓深思，即回敬:“今论‘德’字，鬼逐抨击诸，难鬼德吗？”随嘿嘿笑:“果叫德，名倒重新墨定义‘德’字含义。”
林月河冷笑，刻强调：“林某实话，却召至公孙先此报复。公孙先果深谙墨怨报怨啊。”
百姓刚跟公孙诺话语，听林月河言，果回原思路，禁疑惑：“名何墨？”
公孙诺见，顿胀红脸。
林月河待其反击，将声扬，朗声：“林某将诸派论利弊实已，尚未谈论鬼。公孙先急，或许习鬼。便，解公孙先头急。”
公孙诺怒极，忍住霍站，喝：“……”，话口，却未听声音。
公孙诺惊，回头，却见掌门公孙止将枚静声符贴其身。
公孙诺脸疑问，向公孙止望。
公孙止：“鬼论，处处掌握主，稍安勿躁。待辩，再让。”
公孙诺重重哼声，暂且忍耐，重新坐倒。
难见名等气急败坏模，诸百，十八九望名暗笑。即使清静弟，露幸灾乐祸。，长清者却惊叹：“够此精准揣摩波，将公孙诺玩弄股掌间，此灵魂修应已神入化步。”
肖逸闻言亦惊，：“难短短数间，林月河灵魂修真暴涨此步？”
，听林月河问：“诸论各其理，各其弊，既称，称错，何？”
百姓早已昏昏，回答。诸仍旧坚信方，亦法回答。
肖逸急知底何，忙凝神静息，听其。
全场片寂静，林月河顿顿，才：“俗话，龙九，。类，每外表思相。诸差别，正反映性。问题，每考量，处理办法各。错处角度，因，诸谁，谁错。”
众依懵懂，听明白。识士已听端倪。儒将报德报怨升华至，鬼却将引深至性探究。
鬼善揣摩，主修灵魂，形探究深比。
果，听林月河：“此处，话循其本。虽各遇考量，终究法脱性。趋福避祸、趋利避害，乃性，诸法固精妙高尚，遇德怨，必做福、祸、利、害考量，其终决定必选择福、利方。”
诸百，十八九倡导世放私利，或仁爱，或兼爱，或常善，或普度，或济世，等等，胜枚举。诸弟维护，实宏愿，甘愿舍弃身性命。，诸义早已超脱死限。
此，林月河竟敢诸报怨，存私利，诸闻，岂相饶。
其话语落，似石激千层浪，引百反，斥声潮。
千夫指，疾终。等场，换做，早已惊胆战，被骇躲台。
，见林月河神极其淡定，环视众，忽哈哈笑，：“论，满口仁义德，刚听句逆耳言，瞬间忘，副德？真笑死。”
争，弘扬法，与争。正般，提倡治，弘扬，采取非常段，与争锋。等形实已，长远势言，却必。
诸皆此等奈，被林月河点破，惭愧，顿愣，话。(未完待续。)（未完待续）