被林月河噎，全场反驳声顿歇，剩许零碎声。
鬼朝秦暮楚，世喜。，鬼纵横，等掌控全局本。诸虽服，却倍感力。
，林月河尤罢休，给诸丝毫反驳机，继续:“表，诸做颇德，令世敬仰。诸扪问，德怨做决断，否做思量？”
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“，正义，做思量何？”儒南宫逍礼嫉恶仇，任耐住，登声。
玉临风却眉头皱，阻拦已及，暗：“林月河既引问，必准备陷阱等投。逍礼怎此鲁莽？”
见林月河望向儒边，冷笑：“做思量，必衡量福祸利害。思量任何决定，必认福利方。”
南宫逍礼服，：“儒向任，胸怀苍。古往今，知少仁志士苍付命。命亦，何谈福祸利害？”
此番话正气凛，引众鼓掌叫，皆向林月河，何狡辩。
林月河笑：“儒正气，林某向佩服。，，付命选择福利边吗？”待南宫逍礼回答，继续：“林某听闻，儒杀身仁。儒，‘仁’应高命。已，‘仁’放弃命，难做利选择吗？”
林月河确实实，南宫逍礼登难应。，众才明白，林月河谓‘福祸利害’身安危言，包含。
，论做任何，将按照。命与相悖，宁牺牲。表，此等德，考虑身。经林月河剖析，竟普通，皆身利。
普通法做等令敬仰，因其太浅显罢。
“圣与利，唯区别，圣选择关苍利，选择私利，仅此已。”肖逸通，忽叹口气。虽认林月河言，令比崇敬圣利，感觉适。
林月河番论完全颠覆世圣法，，场气氛怪异。
，却听长清者：“避祸福、趋利避害乃性，性即。内，必脱性。鬼性探究，确已达至深至臻境。，，却高真伪分。灵长，既，却超脱，驱，此伪，常经常诸处。圣圣，乃达合、境，此真。圣，即。此既利嫌，何妨？”
讲究清净，摒弃私欲。长清者恐鬼论弟造影响，忙化解。
众弟听罢，神色皆转。
此，其诸般，纷纷弟讲解。
肖逸听罢，眉宇渐舒，却另番见解，暗：“圣间，应德高低差别。圣德，便徇私，必损害。德，才尽做损利。”此处，，报德报怨，渐渐法。
见林月河环视众，忽笑，：“其实，林某并非非议诸。林某让诸位明白，论报德，报怨，将受福祸利害左右，并法定论言。”
此已够反驳，由其论。
林月河续：“按理，受德惠，报德原本应性趋。由诸崛，分别报德报怨设定规矩典范，该性升至德层，让感觉，若按规矩报答方，将冠德名，或者违背律法。久久，报德报德，报德便变初衷。德虽报，缺少份感恩。”
众细思其言，感确实此，禁暗惊。
林月河：“报怨亦理。，将临数未知，谁犯错。原本，犯错，身即羞愧悔。依照规矩律法，其施惩戒，其仅再惭，反怨怼。此，似平怨，间怨念却增分。”
，名弟惠通突：“，废弃典章，重新回与禽兽伍原始形态吗？”语带讽刺，企图名扳回局。
林月河回冷笑，反问：“像今世，与间，真实，剩规矩律法。泯灭性，即便实太平世何义？义，与禽兽何异？”
肖逸暗：“讲！谓殊途归，鬼性角度阐述。”
惠通计，话头转，讥讽：“按照论规矩，每刻钟论间，鬼似乎已超少。”
林月河挨贬斥诸，吸引注力，若非惠通提点，倒忘此。
佛东主，保证论公正，轻哼，话。
林月河见状，忙抢先：“鬼，典章废，死搬硬套，应性辅助，引导类何回报德怨。德怨亦非必报，依据福、祸、利、害决断，相报百害利，应停止相报。论何，皆磨灭性。此即鬼论。”
罢，林月河功身退，返回孙伯约身边。(未完待续。)（未完待续）