论完阶段，肖逸见百姓并未失控状态，禁暗暗松口气，略感轻松，却由叹：“百姓毕竟百姓，忍气吞声，给点希望，便怀憧憬，任由者摆布。难怪九州内，佛信民。”
稍喘息，：“阶段，重典治乱，间太长。，进入二阶段，德法并重。，儒仁德教主，教导者民本，政德。德率德，逐渐弱化法效力，使百崇德尚德，安居乐业。”
韩离听弱化法效力，登愉，哀怨。百弟及众百姓则眉头稍展。
肖逸接：“教德乃十分漫长程，肖逸猜，类世将长期处二阶段。此阶段，儒教德，仁德导世；墨则侠义精神遏制者腐朽堕落，宣扬正义，促进公平。二者相辅相，使世间趋清明。待者廉，甘公仆，求私利；世等富足，分高低贵贱，方进入阶段。”
，场片祥，众静闻其。
肖逸再：“三阶段，即德主刑辅。此阶段，者百姓间，甚差别。，儒仁德教趋极致，接该墨兼爱主。世兼爱，分彼此。实盛德太平世，再施佛教，达巩固效。应该属四阶段。，阴阳推论，真正盛德太平世存，限接近，却永远法达。，四阶段存。三阶段期，应该墨佛并存期。越往，佛占据位越高。”
“，三阶段，名按照阶段变化断万万物正名，名定乱。阴阳亦断推衍及未，确保方向正确。”肖逸补充。
，众完全沉浸其构建太平盛德世拔，脸显向往色。
此，谁敢怀疑肖逸言。百联合，似，肖逸口，却终究变实。
，皆，肯肯做，终究实。
片刻，玉临风忽：“贤侄三阶段，委实令叹服。凡简单，做却并非般容易，往往与愿违。诸百般，实太平世，头，却今般模。尚难实，莫联合百。期间旦握够，太平世空谈。”
其言语明显听，玉临风已思索何实联合，存疑问，并非故难。
经玉临风提，众纷纷憬悟，静听肖逸解惑。
肖逸微微笑，早计较，：“先，肖逸已，百，，。刚才，诸，皆，真正实诸联合，少策，切皆空谈。”
百姓惊叹：“原掺入其法？”禁奇怪此怎许问题，真惊感。
百，纷纷向鬼方向。
果，听肖逸：“纵横术，善审度势，机智巧谋，捭阖段，达欲求目。将，纵横术利先，违，实取。”
待鬼反驳，便继续：“，欲握势，令顺势，断少纵横术。纵横术纵趋利嫌，若利，苍未，此术厚非。”
百望向鬼目光悄变，次纵横术敬处。
肖逸：“其实，实太平世，处处纵横术。趋利避害毕竟性，古往今，类内患断，由此引。利诱，若单单依靠德引导，委实力及。尤其德低，更法办。此，便须纵横术，揣其理，或飞箝，或利诱，逼其德。蓬麻，扶直；白沙捏，与俱黑。营造盛德世，首先令德，蔚风，久久，方令善流。此谓利器善。”
众愣，相觑，纵横术此。比，威逼利诱令性恶善，纵使段光明正，结果却。
理解，纷纷点头。眉头紧皱，难苟。其，难接受者崇尚君风、守死善儒弟。
，儒弟虽认此点，君，却因此故。
肖逸顿顿，终神清气朗，语声略显欢快：“诸德教，纵横御，再辅其余诸百，抛见，精诚联合，何愁治？待万世，太平，德，此方诸百功。”罢，陷入限遐。
全场万千众，神往陶醉。
肖逸抬头望空。空，虽浓重阴云，其眼却蔚蓝空限光明。
此此刻，感比轻松。并非因论结束，觉胸再郁结气，切通透，脑海片清朗。
感觉异常妙，仿佛即，张臂，便。
享受片刻，肖逸忽握紧拳头，微微力，神略激，：“世太平，必少圣。圣路，肖逸义容辞。”再次定圣决。
其实，其设，欲实太平世，除却百融合外，项条件必少，便世圣。
唯圣方确保纵横术始终围绕利，唯圣才言教令世崇德尚德，唯圣才保持百相融悖……
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世圣，切空谈。(未完待续。)（未完待续）