修真练，静悟，坐数十乃常。处清醒态，物，重复，特别狭空间内，复，休止，怕高僧精神奔溃。
蒙等环境，知觉已坚持半久。
肖逸曾，少则三五月，其专致志神，怕再半未必醒。
苦熬半，简单，其难耐实法外。
期间，度产灰冷感，欲放弃，每回头身肖逸，顿新机，暗：“肯隐忍数离，何般坚守弃？”
幼荒山经，修，再闯荡九州诸经，因隐瞒必，二闲聊，肖逸几乎曾提。，困阵数，蒙已世解肖逸。
几朝夕相处，肖逸认识翻覆变化。尤其肖逸身展惊才智，令由衷敬佩。
且创惊世骇俗阴阳五修炼功法，便眼“网”布局，实令钦佩万分。
其实，称布局“网”并恰，唤“”，或许更贴切。
与网围攻略相反，若神农鼎将洞口完全封死，妖兽攻击方，必哄，四八方强攻。妖兽数量众，怕巨石洞府坚持久被攻破。
，洞口，妖兽断向洞口拥，图洞口攻击。此，妖兽竭尽全力向洞口冲，却破坏洞府。
正此巧妙安排，便将身立败。否则，蒙修，怎坚持半久？
却蒙孤身奋战，肖逸沉浸儒典籍法拔。
将神探入百宝囊，神识翻越书记，其速度比翻眼观快数十倍。原，凭借身强灵魂力，及儒浩正气领悟，数月间足博览群书，其精髓。
哪，儒问包罗万象，书籍文章浩烟海，并非象般容易。
特别，儒典籍字字珠玑，每字每句蕴含尽哲理，沉领悟，根本其。
、儒两虽共通处，其典籍问却相径庭。肖逸领悟，勐接触儒典籍，颇吃消。亏典籍申先辈数注解记，若，知半解，毫效。
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《四书》，《五经》，再《三传》，花费半间，容易读完基础典籍，再抬头，才冰山角已。
经百卷，记千札，诗万篇，真汗牛充栋，计其数。
除此外，涉略琴棋书画、诗酒花茶等庞杂技艺书籍，涉略甚广。
“儒本仁德教，何修习旁门，实令解。”肖逸奇怪。
读完儒基础典籍，儒思已全解，握儒志方觉模煳，感觉脑海已模型，够具体。
将模型凝实质，潜静思，坐月。月，将儒思回味遍，理解深层，惜仍旧够具体。
奈，沉，继续埋头研读剩书籍。
孤独忍耐，将，比蒙舒很。
沉浸浩瀚儒文化，其安贫乐精神追求、苦其志坚韧信念、达达志向、先忧忧宽怀、留取丹青照汗青民主气节等精神食粮，令肖逸悦诚服拔。
“书千钟粟，书黄金屋，书颜玉”，古诚欺。
抛诸念，沉修习问，其实件十分舒。参悟书理，往往忘记岁月消磨。
，半间，蒙言，足数难捱，肖逸言，却完全概念。
，始休息琴棋书画等旁门技，肖逸便再像先般轻松。
琴棋书画各，与儒区别。肖逸除懂棋外，其问全身门外汉，头，其困难知。
且，问全技艺类，仅靠参悟完全够，需勤加练习才。诗云，纸终觉浅，绝知此躬。状况言，器具，巧妇难米炊，令肖逸难办。
，万般策，先熟悉书旨，待将书籍观完再定夺。
遨游技艺浩海，晃。
至此，肖逸终百宝囊书籍统统完，刚刚回归实，立陷入解。
因，参悟技艺，儒志理解并太帮助。且，经修习旁门技，思更加繁杂，脑海模型更加模煳，令难捉摸。，愈理解何花思习旁门左。
“儒兼济任，仁义刚正、胸怀广博、坚韧拔，受儒思熏陶，凡业儒弟应具备品格。够进入内庙儒弟，必识渊博、性格刚毅、志坚定、志向远，论理，别弟瞠乎其。，何几乎通此阵考验呢？”
越解儒，肖逸疑惑愈，禁怀疑：“难错？光阴阵并非考验志？，光阴阵底考验什？”
问题接，接踵，令喘气，禁声长长叹息。(未完待续。。)（未完待续）