“臣愿陛兴太，置明师，养士，数考问尽其材，则英俊宜矣。”【汉书董仲舒传】
皇帝銮驾明光宫门阙停，走车，双负背，仰头左右两侧高门阙，似两山峙。虽经历三四百风雨侵蚀，瓦片梁柱早已消失影踪，砖石垒砌强身，黄土夯实台基，犹追忆何等壮观。
见荒废柏梁台与林苑，皇帝朝遗迹除丝惜外，再别绪。背，慢慢踱步入内，细细打量，类似未央宫，殿寝格局，显孝武皇帝初诏建此宫让仙久居此。
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台基草草修建简陋殿，皇帝端坐其，底干等，缓缓：“方今四处刀兵，节义陵迟，正常扼腕拊、叹风俗古缘故。谓礼政刑兵，皆，偏废，并俱济。明光宫废弃，方算宽敞，台基，正修建太。”
光禄勋杨彪即应：“朝廷西迁，礼教陵替，颂声兴。孔曾叹曰：‘讲’，讲者，习，讲则识忘，况乎典籍传此久？眼士渐忘圣，唯闻干戈声，致崩坏，诚叹。陛明光宫故址诏修太，谓物尽其，徒见宫宇荒废，惜。”
太汉代高等级教育机构，全盛期三万太，仅朝廷培养优秀才、宣扬文化，更朝廷舆论沿、士集团务求抢占舆论阵。
东汉光武皇帝倡兴儒，经盛，光武皇帝始，孝明、孝章等历代皇帝亲太讲经、注释典籍，比著名《白虎通义》，目抓住识形态高解释权。
拥高解释权，皇帝牢牢握住社主流思，控制舆论，巩固权位。
法东汉三位皇帝被很贯彻实，皇帝由宗室继统、或身识限等其各原因，皇帝亲赴太讲经传统逐渐沦形式，再主导社识形态力，至权力声色被经传士族侵夺。
今雒阳太早已荡存，董卓知太厉害，迁，哪怕亲近王允旁苦苦劝，肯松口。直关安定，皇帝醉问，万世太平，弘农杨氏首经世便再度活络思，积极进言，试图服皇帝重太。
重太士共利益，几光弘农杨氏、扶风马氏，连直攀附皇帝赵氏兄弟此奔走。经方努力，终见效，提议皇帝高度重视，目似乎差选址。
卫尉赵温此紧随其，应声：“陛命世资，倾危运，士民仰望，翼兴。诚宜建设校，阐扬六艺，训进，使文武，坠复兴，昭朝廷尊倡风，彰陛养士取才。”
此次随皇帝明光宫旧址，除必随驾侍、黄门侍郎，及负责安保卫尉、光禄勋外，太常拂赫列。
拂河南雒阳，仲山甫，其父孝顺、孝桓皇帝朝名臣；儿初与蔡邕入营招降李等凉州将校、并因此立功、转迁谒者仆射劭。
朝数、身关东士高官，拂身颇名，曾代荀爽司空，因震被策免，改太常。
太常除负责祭祀社稷、宗庙朝礼仪外，掌管太、及博士博士弟考核荐举，太常培养、拔擢通经才官重机构。
太，太常失考核博士、拔擢官吏职，空清名实权官职。
况，拂愿太常位置被边缘化，论背代表士族团体、权势，极力促太重建。，头权力才增加，关东士才借此恢复实力，太抢先分块蛋糕、占领部分舆论阵。
杨彪、赵温两位皇帝颇信重九卿高论，拂主站，：“虞舞干戚三苗化，鲁僖泮宫淮夷平，桓文霸，皆先教战。陛若遵循典，兴复教，使俊彦，并入太，任儒教。消数便德化洽通，君臣义固，垂定矣。”
底花乱坠，皇帝冷笑连连，何知味往头套虚名、戴高帽？
太定建，社展必趋势。
重建该怎办、该采取什形式、该读什书，太创建三四百，该变化。
百，太皇帝引导社识工具；百，太却士族挤压皇权，宣扬政治主张舆论阵。
士族身儒太取代光武祖孙三代皇帝容易抢身职责，拥识形态高解释权。此，太论身豪强寒门，被利，组清流，营造舆论，抨击权臣。导致士势力汉末逐渐做，孝桓、孝灵皇帝几次党锢、任宦官仅难禁绝，反越禁越强。
拥世灵魂皇帝眼，官方识形态，经比代主义，高领导才拥解释主义权力。
高解释权，皇帝论何寸土必争！