“假定万殊物界实，分门别类穷其理者，格物观点。”【原儒】
“。”皇帝摆摆袖，双负身，召唤：“马钧，走近，仪，否修复初？”
马钧汉末魏初色明，器物明赋逊张衡，历史此连失传数百指南车通典籍几句式功概括研制，今仪原件，皇帝已打算派寻访张衡，马钧才华，应该难修复。
“臣、臣、臣知。”马钧支支吾吾，忍住奇抬头打量仪复杂内部结构，虽残缺全，目光像被黏住似，良久难移。
眼精密仪器简直马钧平仅见，问并何痴迷巧技，旦见仪，避免被深深震撼，似乎原始感，告诉做，钻研巧技才归宿捧读经书。
皇帝料马钧此复杂感，更预料次将改变轨迹。
王辅边乐马钧回复，责备：“未经查实，焉知？”
见马钧惭愧低头，目光闪烁，知做什思挣扎，王辅掉头皇帝：“陛，马德衡此巧思、善技艺，若给间，将仪观察透彻，必使此物修复新。”
王辅评价让马钧高兴，潜识认评价形容匠，且皇帝选官识经术？匠评价，哪入皇帝眼？
皇帝马钧局促，忽初王端跟提议，候马钧功打造曲辕犁，皇帝给赏赐，王端建议让其入太，原因此曾经求。
此兴趣爱与理实间犹豫决啊，，纪正迷茫候。
业热，创造力，马钧皇帝定位明设计工程师。果让坚定制造信念，知世除经别路，即便皇帝让做，马钧投入全部精力热，头优秀工匠已。读书太，并缺马钧，优秀、够促进社产力进步明却少怜。
由此，皇帝深觉必给树立信念，免流往治路：“曾读《礼记》《》篇？”
“读、读。”马钧立即打十二万分精神，皇帝考校问。
王辅则纳闷，知皇帝怎突转变话题。
“格物致知，诚正，修身齐，治平。”皇帝简短完，识往身眼，今早，荀攸此尚承明殿处理政务，故跟。此皇帝身边跟侍皇甫郦黄门侍郎丘兴，两纯粹钻研经儒士，皇帝注解经书章句并少抵触绪，荀攸、杨琦等敏感：“紧、基本，‘格物致知’四字。”
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皇帝侃侃谈：“什格物致知？探究间诸物何存、何处、彼此结合何？求知者，务亲实践验证，致使穷究理，便‘格物’。将其归纳结，获新知，此即谓‘致知’。”
马钧半张嘴，全‘格物致知’解释，跟太明经科《礼记》博士啊。仅马钧，连皇甫郦与丘兴神色惊异万分，反倒刘琬两紧握胸，副深。
皇帝解释，‘格物致知’指主体客体目、识实践改造活，必须实求探究与科研精神，应该唯经验主义教条主义。
“、，郑公、注称，‘格，。物，犹’。”马钧曾郑玄太论战顺便‘谈经’候，蹭几次课，节记忆犹新。认真讨论经义候，倒口气话：“格物致知，莫‘知善深则善物，知恶深则恶物’？”
格物致知难解释儒重概念，儒专门研究‘物理’认识论、方法论。
皇帝，郑玄解释错，仅此，像带队，领头走错路，世其影响者跟走歪路，将格物致知解释展‘穷究物理，致使知通理’，往‘良知’、‘理’德层。完全偏离皇帝认主旨，影响千知识分待科研究态度。
“《》言‘物格知至’，先物，知。郑君却将‘致知’置‘格物’，先知，物，岂非因果颠倒、悖经义？”皇帝直言讳指郑玄错误，断：“故郑君言，错。”
错？
郑玄乃世数数二儒，治严谨、博才，仅贯古今经，且融贯通，隐派宗师趋势，绝数士，将其经书注解奉圭臬。硕儒《礼记》解释，居直接被皇帝认定错。
果场郑氏门，即便方皇帝，跳跟抗辩维护几句。
此场并敢话。
众被皇帝番话陷入深深思索，刘琬等尚且，虽震惊，沉，毕竟已经，具熟思辨力。毕竟儒经书讲究微言义，短短几字，谁解释套理，即便郑玄句话解释错，代表皇帝解释。
讲求德，皇帝格物致知解释虽新奇，并彻底摇众理念。
反倒王辅与马钧两半，世界观尚未熟，像搭建房，被皇帝给踹塌。
马钧识辩驳，却知何谈，更隐隐声音再告诉，皇帝。论文王演《易》、鲁班造锯，古圣贤通间诸物探究，结经验理？果通实践探求世间理、授官爵，何必捧书苦读？
仿佛条未见宽阔眼，途光明冲破抉择痛苦与犹豫。
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