胡卢等三辞别冥河老祖，接引：“此间友若，随贫教，少住几。”胡卢闻言，略感诧异，：“此间虽，理，等该再见平娘娘次，回信儿，交待吧？”准提接：“接引师兄甚少间走，礼数却甚，放教诸般务，固此语，接引师兄先回西方，由贫葫芦友向平娘娘辞。”
胡卢才释，却知，接引固绝少红尘间走，却连基本常识知，因平娘娘虽祖巫土化，身具化身六量功德，终修甚限，根本接引眼，若必，识便存几分轻视。至刚入界，却，接引提须见平娘娘，非借平口，胡卢知言未虚，并非信口河，冥河老祖恶感。
三别，接引回西方教提，单表胡卢、准提二见平娘娘，经遍。平娘娘再三谢，寻思：“葫芦友果德高望重，连冥河老祖般桀傲逊徒，须拜服葫芦友威仪。”却平娘娘身巫门，通数，并知晓胡卢根脚、神通，正冥河老祖克星，什德高望重却半关系。：“冥河老祖虽已应，修罗族已气候，放任管终麻烦。况且六轮回新立，秩序尚未建全。名属实，葫芦兄乃三界少智慧者。知甚建议教贫？”
“智慧者？三界少？”平娘娘尊称，胡卢打眼儿高兴，却敢承认，：“贫何德何，友此赞谕。”准提接：“葫芦友却太谦虚，便友经历——教化洪荒族万民，指仓造字，助轩辕战败蚩尤。导禹治理洪水肆虐，件关乎三界安危？便称三界智者亦。”
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胡卢闻言，苦笑，寻思：“贫原本什明确目。几尽属机缘巧合、因缘际，遇，识按照记忆历史进程，或者叫‘顺’，算贫参与，结果半改变少。凭白落许处，已觉惭愧，再枉称三界智者，狂妄分。奈何别知，贫明言直；照准提友法。却贫‘智者’称呼坐实。”
平娘娘、准提见胡卢默语，已经默认；：“请友吝赐教”；：“正听闻友高见”。
胡卢界已经很，六轮回亦新认识：三界六目言其实乃相非常广泛概念。三界、、三界，六、、畜牲、修罗、饿鬼、狱；谓祖巫土身化六轮回。重乃轮回。却非六。六本概括法儿，例。并非单指类，指洪荒切形物；再畜牲，字义理解，应该指被放牧畜养物，实际却几乎包括洪荒世界绝部分物，连未化形妖类若幸身陨入畜牲，轮回。
由三界灵，目族创造真正义统文字，某程度，六轮回描述夹杂太私感习惯。须明确，谓祖巫土身化六轮回，增加贯通三界，并具轮回功枢纽。除此外，三界早其它通，“路”难走，适绝数寻常灵罢。
洪荒亿万灵真正常久居住方，三界，六，六六条“”，并非指存空间。至少“”，畜牲“畜牲”，共活界，住各“”。洪荒界概念，泛指、、三界。
六轮回状，或者界状，谓“诸侯”林立，由原住民数量
缺乏神通者，依附别；因此界势力娘娘狱、冥河老祖修罗族，及极少量西方教门，缺少统、正规政系统。政系统应该两层含，方管理界，方则负责六轮回议；胡卢认，者才重。
胡卢沉思半晌，主借鉴忘记关阎君、判官等职责描述，组织语言，叙述番，：“贫认主问题六轮回缺少码秩序规则，灵身陨，善者未善果，做恶者亦恶抱，须建立审判机构，设死簿、判官笔及其相应官员，根据魂魄功业，判定何安排‘’世轮回转。定做公平、公正、公，万例外，方使六轮回各安其、井序，各族亦理由。”
平娘娘见胡卢闭口谈界，理解，‘关，高高挂’，毕竟胡卢身份，实必与参与界纷争，免微微失望。，紧接却被胡卢何管理六轮回描述惊，叹服已，倒平娘娘连简单问题，缺少明确概念详尽实施办法，暗：“果盛名并虚士！胡卢果负三界智者誉！”
准提赞：“友此论绝妙，委实暗合，善言。若依葫芦友述办法，治理六轮回，使六序、轮回纲，三界亿万灵若知‘善善报，恶恶果’恶亦顾忌，此，却导向善量功果。”准提番感慨本由，，忽，隐隐间似乎抓什，却似乎很明确，真叫痒难耐。
平娘娘毕关身，尚须通盘考虑，沉思半晌，含糊其辞：“葫芦友微言义，果至理，贫深表赞、并异，奈何关重、牵扯太广，与洪荒各族均关联，必须征求各方见，方。贫限修法力，身困六轮回，轻离，难向各族代表请教，须两位友帮衬二。”
准提亦教主，岂知平娘娘？寻思：“平述假，更重却知其本身威望限、修足，难服众，图叫贫葫芦友，其分担压力，难听让贫葫芦友做头鸟。虽此功德，贫却合适；则西方教声名未远播洪荒三界、势力尚弱，教主名头圣身份管，反葫芦友族影响、盛名，葫芦友本主持此佳选。再则三清向盘古正宗居，贫与接引师兄视左、旁门，非常排斥西方教义，若贫件强，势必引三清注，甚至满，贫什谋划计，团结打压西方教便。”
胡卢却曾许，马包揽，倒非重此功德，胡卢很穿越恶趣味，非常乐参与等件。恶趣味某游玩，写句“某某此游”般。问：“却知须向友征求见？”准提玩笑：“友身族圣父，其。”胡卢微怔，已明准提，却听平娘娘：“确此，先询问便胡卢兄，除却狱饿鬼，其它四，皆须至少位代表物肯，算，至少需问讯庭、娲娘娘、老、冥河诸位神通者。”
准提忽：“贫见，葫芦友应该先问问娲娘娘见，再庭，较妥。”平娘娘亦附合：“正，娲娘娘代表、妖两族，确该放位。”胡卢头表示，却觉此二别指，因目洪荒世界部分仙并庭放眼。