齐玄素再次铃鹿山，，次偷偷摸摸，偷偷摸摸准确，安浓郡境内候，请万师傅，闹翻覆，算路横。
次，齐玄素堂皇乘坐飞舟铃鹿山。因门已经完全掌握制空权,尊攘派根本力反抗。
今铃鹿山变模，山脚位置村镇已经被改造军营，铃鹿御神社养伤，暂法离铃鹿山。齐玄素先拜访铃鹿御，顺带请教关恶火，铃鹿御愧活数百“老”，此知内幕。
神社院方工垒砌池塘，鹅卵石堤岸,正神社外廊。
外廊高尺左右，方木桩支撑,方遮雨檐。
两坐外廊。
齐玄素原坐法，并脱鞋，双脚置，双分别置双膝，因铃鹿御衣比较宽松且领口较缘故，齐玄素目斜视，望远处池塘，端正严肃。
铃鹿御坐姿随豪放,既凤麟洲跪坐，盘坐，左腿盘，右腿向屈，左向撑，右腕搁置屈右膝，颇几分江湖豪迈。毕竟盗立乌帽，许习惯已经刻骨，因御改变。
两间茶壶两茶杯——让铃鹿御亲煮茶招待客，放眼整凤麟洲见。齐玄素算异类,伪仙七娘给做月饼呢。
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齐玄素将茶杯捧，喝茶：“御，青坊主芙蓉山方恶火,卑弥呼尊象征火焰，两者间关系吗？”
铃鹿御喝口茶：“卑弥呼尊早千五百，与原三代师期物，知味什吗？”
管怎,张齐玄素未岳，齐玄素张历史比较熟悉。
三代师，即祖师孙，唯三拥特殊称呼师，世称系师。史书记载，位系师母亲位物，养、少容、兼挟鬼。关卑弥呼记载“鬼”。儒门语境，“鬼”术，乃儒门胜利者失败者门蔑称,甚至初者被称“鬼卒”，齐玄素才认定卑弥呼驭火术其实术，“三昧真火”。
齐玄素：“系师功非，暂且，割据蜀州，主因两位师遗泽。既卑弥呼尊与系师代物，味卑弥呼并非凤麟洲早神灵。，早候，卑弥呼凡，通王身份积累庞香火愿力，终神灵，代分别继承神权王权，门皇室由。”
铃鹿御点头：“正此，卑弥呼尊并非凤麟洲代神灵，两代神灵。代被称别神，共五位。二代被称神世七代，共七位。共十二位，代表万物创造，其两位三主神父母。”
“至今，代别神二代神世七代已经境迁,或飞升离世，或陨落身死。猜测，三代神灵更替并非平交接，经历几场战，神灵定被镇压。”
齐玄素怔。
果卑弥呼尊兄妹三父母神灵，卑弥呼尊纯粹凡，类似师张寿神仙，远超普通资质,香火愿力足够，神灵什难。
齐玄素贸表法,问：“卑弥呼尊何王？”
铃鹿御：“原辟神话传，凤麟洲类似传，原气魄，明凤麟洲何形。据凤麟洲漂浮汪洋，十分稳定，众神诏示伊奘诺尊伊奘冉尊修固凤麟洲。二神站浮桥，将众神赐予琼矛探入海并搅海水，再将矛提,终使凤麟洲型。”
“再，两位神灵结合，诸神，今三主神并非长长，反纪，被称三贵。分封，三贵掌握权力，卑弥呼尊凤麟洲王，履祭司职责，掌握神权,兄弟掌握政权军权，履皇帝职责。”
齐玄素：“神，神,三贵变三主神，父亲哪？”
铃鹿御笑笑，掩饰讥讽：“神话传虚伪方，既父亲分封,父亲哪？死，飞升离世？法。门记载，却退隐避世，此任何记载，甚至许认三主神才创神，浑知十二位主神存。”
齐玄素：“听像篡位夺权老套故。”
“神步步走，段老套，什。”铃鹿御放茶杯，“非神世七代取代代五位别神,神世七代其五陆续离世或者陨落，轻伊奘诺尊伊奘冉尊终胜者，伊奘冉尊因外身死，伊奘诺尊唯神，分封三贵，让神身份代替统治凤麟洲。”
“三贵统治凤麟洲程，积攒庞香火愿力，神仙血脉，终神灵。伊奘诺尊退隐，三贵变三主神，建立门，皇室裔，门宣扬三主神才至高神，父母、兄弟姐妹靠边站。难奇怪吗？”
“举，与弑父杀兄夺权什呢？凤麟洲素克传统，传统源头哪？依，原话，梁正梁歪。”
齐玄素若思：“御思，三贵神，联杀死伊奘诺尊,夺取高权力。明白，凭什克？”
铃鹿御平静：“其实什明白，举例，原儿皇帝，力量足，做皇帝，向外求，割让幽云十六府,每进贡批财物，儿称,终愿被册封皇帝。此理，古今外皆。”
，铃鹿御熟读史书，举例恰处。
齐玄素叹：“反抗亲爹，取代亲爹，力量足，认干爹。干爹谁？肯定门，门已经被儒门击败,失正统位，正割据蜀州，很快投降。太平谋划黄巾义，喊‘苍已死，黄立，岁甲，吉’口号，结果仍被镇压。儒门此部分精力除内斗外，镇压门，至嘴支持,真正插凤麟洲。”
铃鹿御：“错，卑弥呼尊间王候，求助原正统儒门,儒门正忙内斗，册封卑弥呼空名头，并实质支持，件原史书记载。既儒门,门，谁呢？鞭长难及圣廷吧。”
齐玄素怔怔：“三教，除儒门门，佛门。难卑弥呼尊佛门帮助？”
铃鹿御：“佛门传入凤麟洲间很早，知齐间佛门高僧六次东渡，背景凤麟洲佛门杂乱章，请原高僧东渡，习其戒律。由此见，佛门传入凤麟洲间齐。”
“另外,尊王派兴，很长间‘神佛习合’，神各神灵与佛门诸佛菩萨应，两者体两。，卑弥呼尊被视凤麟洲化身。”
齐玄素：“此通。佛门支持，三贵击败父亲伊奘诺尊，三主神，三贵首卑弥呼尊认化身，佛门顺利传入凤麟洲，度凤麟洲教，与儿皇帝认父皇帝并割让燕云十六府异曲工妙。”
齐玄素转回先话题：“果推断立，芙蓉山方镇压恶神……”
铃鹿御淡淡：“儿肖父，卑弥呼尊擅长驾驭火焰，神通谁传承？”