很，“新派武侠”产，提高武侠文化品位。虽此，文艺理论界仍许认定武侠登雅堂。针问题，梁羽许场合表武侠法，形已套理论。梁羽观十分精辟、深刻，批评文艺理论界武侠偏见，指武侠创存问题，谓理论界言，很值叁考。解梁羽武侠理论，阅读理解评论武侠创十分益。
首先，梁羽武侠文位及其价值给予明确肯定。协四次代表言：“文形式本身并高分，谓高级与低级，取决於者本见识、才力艺术腕。”观与者赞。认武侠源远流长，新派武侠更表进步思内容、新历史见解熟艺术技巧；视武侠存，硬将它排斥文殿堂外，很公平。於某诋毁否定武侠观，梁羽激愤：“表示容纳文化方胸广。其实解什麽叫做武侠；或者许武侠荒诞离奇，才造误解。其实武侠坏，文艺亦。即使反映实写实亦坏，果者功力够、观察力敏锐话，尽管写写实，反映实。”指，流派，武侠疑文百花园朵奇异鲜花，“应允许武侠存”。
关於何握武侠主题，及何武侠反映代精神创造典型物，梁羽提独特见解。认，武侠必须武侠，武段，侠真正目，通武力段达侠义目；，侠重，武次，完全懂武功，却侠气。“侠”正义，做数利谓仗义侠。：“集社层物优良品质於具体性，使侠士正义、智慧、力量化身，揭露反统治阶级代表物**暴虐，谓代精神典型性。”(参见冯立三《与香港夕谈》)
怎才写武侠？梁羽表明观，：“写武侠并容易，者具备相历史、理、民俗、宗教等等知识，并相艺术段、古文底，且懂武术三招两式，才期望功。”梁羽认，写武侠，撰写者创态度应端正。九七七应新加坡写协邀演讲，介绍已创武侠努力：努力反映某代历史真实；二力塑造物性格；三力求加强品艺术感染力。
梁羽虽喜爱武侠，竭尽智创武侠，并取很，武侠态度仍明智、公允。曾陆度兴盲目泛滥“武侠热”泼冷水。九八五，借《文艺报》隅表示已忧虑：“部门统计，至少五十报表武侠。少方报纸转载武侠，加改写，未经者。据两回目合并回目，甚至写武侠，却标名字，蒙骗读者。认，反映实活品应文园占主位；近报，版後版全部刊载或其者武侠，路越走越窄吗？”表明梁羽真知灼见。
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