金庸评论《金庸侠义二》——
名讲金庸艺术特文化内涵。
内容简介：
金庸武侠写尽百态，主物，金庸身各阶段思反映，纵观金庸武侠物，它金庸思变化历程展。1955，30岁金庸部《书剑恩仇录》涉足武林，随《雪山飞狐》《射雕英雄传》《飞狐外传》冲江湖。此金庸轻，批建功立业侠跃纸，陈洛、袁承志、郭靖、胡斐，尽管身理化分，其侠义精神却掩盖其短，张扬其长。
金庸早期品，胡斐、郭靖身更儒精神，进入二十世纪六十代，逐步步入金庸更分熟，笔物更趋复杂化。期，金庸完《神雕侠侣》《倚屠龙记》等著，著杨、张忌再郭靖舍取义侠者，更普通特，追求性独立与由。尽管隐居山林，其侠义精神却感世，让称。
《龙八部》被许誉金庸绝，《龙八部》书名取佛经，部三正主公萧峰、段誉、虚竹，各番复杂经历，原丐帮帮主萧峰因身世谜被揭，寻找杀父仇，造许罪孽，见父亲，悟江湖真相，愿再制造杀戮，阻止宋与契丹两交兵牺牲性命。理王段誉熟读佛经，愿武伤，更佛精神。少林尚虚竹，虽违反佛门戒律，被逐少林，却向佛。《龙八部》处处闪佛光辉，佛祖使放屠刀、立佛。尽管杀戮数，其侠义精神却义盖云。
儒、、佛，金庸写侠各目，写侠各。除此外，写侠辨证存，善恶转化。《连城诀》部探讨性善恶问题。狄云虽主公，形象远善、恶刻画深刻。金庸塑造众侠，与侠告别，真正侠展侠，探讨性本真问题。
《鹿鼎记》疑金庸华彩乐章，部封笔，金庸反常态，创造非侠、非英雄形象。与其，《鹿鼎记》主公韦宝，长浪漫色彩传奇环境，活肮脏低贱妓院。存，必须奉承嫖客、溜须拍马。且靠本，快乐活世界，直飞黄腾达。形象完全颠覆金庸往众侠客形象，另外形态给读者留深刻印象。金庸什侠义英雄世界塑造流氓形象？详细内容敬请关注《百讲坛》。
（全文）
讲讲武侠侠义精神，朋友奇怪，讲武侠侠义精神，怎讲金庸啊，其实急，故金庸留讲。武侠什受欢迎？包括金庸什受欢迎？根本原因‘武‘字，武侠更重因素侠。知很武侠读者文化水平很高，许许重科、教授、者，全部武侠爱者，包括北京很院士，内外闻名科，它谜，读金庸武侠，定武打太感兴趣，主注重边侠部分，金庸写侠各况演变。分阶段金庸侠义精神略做解析。
金庸早期品物身更儒精神，墨精神。其实候金庸呢，轻，像金庸轻候抱负，很像品写独孤求败，独孤求败境界，轻气盛，业追求，爱追求，推崇建功立业境界，推崇建功立业侠。像早期品陈洛，袁承志，郭靖，业感很强侠。整氛围昂扬向，金庸早期，虽武侠，革命精神。陈洛、袁承志、郭靖等，品质很像**革命干部，修养很，文武双全，五六十代革命文品，三四十岁轻汉，党指挥员，止孩喜欢。革命文品，，文品它规律。
武侠，真正够写侠精神，其实并很，数主公主武侠。八十代候，读几百部武侠，因处盗版状态，知哪哪，海淀租书部租书，两毛钱昼夜。租轮流，睡觉书睡觉，轮流书，稀糊涂，数忘，凭记忆，靠品本身魅力，留金庸、古龙、梁羽品。因数写武，侠，听暴力展览，暴力渲染，暴力记住。几呢，陆场王朔批判金庸件，觉王朔先批判定理。呢，批判金庸太合适，知王朔著名，很王朔迷。王朔金庸场论战候，显王朔失算。因王朔读者万计算，金庸读者亿计算，两边相匹敌。论战结果呢，很王朔迷变金庸迷。王朔批判象，确很武侠品存。打，知物什见打？非往死打？知金庸存况，其武侠确存。王朔概很侠武，王朔肯定金庸。因提供例证，套七本《龙八部》。知《龙八部》七本，知哪本，概记错。批判，，连王朔，其实认武侠应该打架主，武侠应该侠主。金庸引孟话，塑造侠客应该‘富贵淫，贫贱移，威武屈，此谓丈夫‘。塑造，武侠物富贵贫贱应该放，应该屈威武，应该屈。其实丈夫三条标准特别难做，英雄物做。常句话叫英雄难关，关更容易做，金庸候物设置关口，比《雪山飞狐》《飞狐外传》，侠胡斐增加求，求色，哀恳，。胡斐孩叫袁紫衣，两相愿，正两相恰际呢？软语央求，答应很难。知胡斐直找叫凤南报仇，袁紫衣凤南亲儿，求胡斐饶父亲。请求很难拒绝，胡斐拒绝。凤南其实仇恨，普通穷，打抱平，穷钟阿四，被恶霸凤南给害死，胡斐偶知件，完全局外，旁观者，打抱平，穷报仇伸冤。江湖很汉求胡斐，低声气求揭解，给足。英雄汉难拒绝，其实英雄汉难拒绝，服，认汉，求饶，做。金庸塑造丈夫，金钱什打，胡斐感处，金庸，实际塑造物呢，理功。
许实活太少，特别奋斗侠，知很**英雄够做，因**严格纪律约束，**理信念纪律，像纯粹江湖物，让做，确非常难。
金庸期品候已经六十代，很，候金庸度青期，进入。候金庸笔侠义精神，带精神佛精神，带方色彩。杨、令狐冲、张忌，几物，组物相比变化。社责任感，社责任感，民服务，社服务。呢，很清楚考虑由问题，方社服务，另方考虑，社结合考虑。金庸，考虑问题，考虑比较熟。候写品气势更雄浑，像早期品比较简单。比杨，方帮助郭靖守襄阳，帮助宋朝抵抗侵略，并因城破，郭靖死，。郭靖黄蓉死，杨离。民做番贡献离，张忌，张忌本条件明朝君主，按照本逻辑展，明教领袖，明教获胜利，君主。野，政治yu望，责任感，被潮流推，推哪儿走哪儿，业爱主见。推什领袖什领袖，哪孩力量强抢，什主性。被朱元璋透，朱元璋计谋挤掉，朱元璋明朝君主，张忌回闺房画眉。像故结束，正画眉候，周芷若窗外声冷笑，故新展。像张忌，做领袖更加幸福，觉，。像郭靖，做，数做，英雄。张忌似乎做，比强，武功吗，谓武功相专业技术很。产586，奔二、奔三、奔四，相武功很高，相专业技，方。其方凡夫俗，张忌，干政治，干业，优柔寡断拖泥带水，经常被孩欺骗，谓。张忌更像普通，普通社做贡献，更考虑活。
金庸品越，佛思越越严重，举《龙八部》例，《龙八部》名字佛，充满佛理。陈世骧先概括非常，《龙八部》叫冤，皆孽。冤，孽。因书每物平常挫折，每达目，萧峰曾经誓，终，绝杀汉。结果呢，迫已，杀很汉，聚贤庄场恶战，杀少，打死很昔兄弟，《龙八部》主公。二主公叫段誉，很倒霉，容易爱孩，妹妹，容易爱孩，妹妹。惨，简直恨死算。爱孩妹妹，痛苦死。其实包含佛冤孽思，冤孽，金庸菩萨肠，给它解决。突妹妹，给解决。三主公虚竹身，更体佛思，虚竹知父母谁，由少林寺养，很普通尚。尚长，习很，理，做尚。因接触别德标准，标准做标准尚，做尚求破戒，什戒破，遵守党纪法，校规，守则，守尚。，已况，由况，虚竹戒戒全给破，肉吃，酒喝，色近，简直崩溃，做尚条件具备，简直死，做尚，卑微愿望，老爷偏让实，让破掉，知痛苦见。峰回路转，戒破掉，候突仍尚，候虚竹尚，佛光辉候才普照。证明等，慈悲物。《龙八部》几主公身体深刻佛理，佛理，理，儒理，它侠义精神密切联系，侠肝义胆，仁爱牺牲概念相联系。《龙八部》侠武侠物，武功很高，武功高，武功高恰恰侠，少林寺名扫老僧。扫，卫管理员，谁武功高，打团热闹，老僧，轻描淡写全部打败。包含佛名相思，老僧给讲佛法，什练武功，练武功本参透佛法，参透佛法辅助段。佛法参透很高境界候呢，需武功，理讲非常深刻。
《龙八部》它探讨侠侧，侠精神，深测，甚至伟。再引句陈平原先话，陈平原先曾经，倘若借助文品初步解佛，妨金庸武侠入。习佛经吗，习宗教理吗，拿本佛书觉很深奥，读进。妨金庸武侠入，习宗教知识入门书，觉陈先讲话，很理，特别几物身。
鲁迅先曾经批判《红楼梦》毛病，叫做，坏坏，叫坏太分明，《红楼梦》才打破善恶界限。金庸其实，部分批评金庸，善恶分。喜欢梁羽，善恶分明，金庸正邪明，明思混乱。金庸本，世界哪百分善，哪百分百恶，咱，再周围熟、朋友、，谁百分百？谁百分百坏？恶它取处，善讨厌处。划分百分比，72.6％，很难划分，因活，变化。金庸通物探讨，写善恶相克相，相互转化性辩证法，善恶相克服相相互转化。
比《连城诀》，《连城诀》，很力量探讨性恶，主公却纯朴，叫狄云朴实乡孩。者通善良孩世界，正像迅先《孔乙》通朴实伙计眼睛世界，更分明，更惊魄。狄云眼睛，数坏，节推者，表主公，其实塑造功并主公，塑造功坏。塑造坏，比写恶叫做血刀老祖。血刀老祖，读《连城诀》读者谁忘记，老头很坏，坏坏，坏**裸，坏毫掩饰。评语坏立，坏程度容易。**做件并难，难辈做做坏。借**句话呢，做件坏并难，难辈做坏做。真，信试试，做坏，做三抓，做坏抓，坚持，做坚持，做坏坚持。恶叫血刀老祖，做坏，且做理直气壮，掩饰。很做坏坚持，欺骗，坏做，或者实际认做，血刀老祖呢，什立呢？认做坏，认应该做坏，并且遗余力做坏，坏光彩照，坏光明正。读《连城诀》，物正栩栩，被物感，比感，跟血刀老祖做比恰恰谓正派豪侠。由血刀老祖抢正派豪侠儿，骑马掳孩跑掉。很正派豪侠集合追杀，带头四，外号四字连叫做‘落花流水‘，取名字谐音。落花流水四英雄豪杰，率领群正物，追杀反派，追杀血刀老祖，追杀程呢，反派形象越越高，越追越高，相反群落花流水英雄呢，被反派打落花流水，格落花流水。武功很格被比，读者，正派豪侠很疑，侠气，什侠气。其典型叫花铁干，曾经评《连城诀》，评候花铁干名，铁干，英雄形象，惜姓花，姓花，铁干。本落花流水二号物，花嘛，正派豪侠。结果特定环境，突转变耻。因伴被血刀老祖打败，被智勇双全坏老头给打败，剩，剩，候其实血刀老祖力气，已经非常虚弱。空城计骗，装力气，杀掉，死关头，花铁干突屈服，投降。屈服，品马走另极端，干很德。被困雪谷边，伴死，候存，吃结拜兄弟尸体，吃掉，害结拜兄弟儿。金庸进场严肃性探讨，，变坏，什坏？什理依据？
候，假落特殊境，变坏。记候，跟探讨类似问题，假咱被困山谷边，比火车翻，困山谷边，月，解放军警察进，怎办？吃，饿死，吃肉？很严肃问题，答案。办法吃，实办法。，宁死吃，宁饿死吃。紧急关头选择，每选择。平受似乎教育，，关键刻，变化。候受革命教育，经常革命文品，候偷偷，假被敌抓，严刑拷打，招招呢？，候实验，拿棍打，够承受痛苦。候给坐老虎凳，给灌辣椒水，坚持招，再万敌使计怎办呢？候边，觉实况变化，提提。候革命烈士，突血潮，革命捐躯，定平或思准备，理准备，修养处。
很革命烈士文化水平高，定受深马列主义教育，身朴素侠义怀，朴素传统文化滋养。候它够舍身仁，《连城诀》节候，知，它理依据，变坏，坏变。候底性变化？东西本藏，遇合适境它爆呢？花铁干底原，候变坏，本坏东西，机释放，候突给由，坏东西释放呢？值研究问题。
金庸，仅仅塑造超越性侠客，识侠客本身局限性。金庸很反武侠精神，武侠物身经常缺陷，侠客带批判。金庸笔即使正物，即使侠经常缺，比陈洛，陈洛形象正物，文武全才，陈洛却。陈洛底什毛病，其实跳武侠框架，，陈洛其实知识分描写，其实知识分代表。传统话呢，陈洛很观察社矛盾，幻通改变统治者集团内部领导权解决问题。幻乾隆皇帝兄弟胞兄弟，策反乾隆解决问题。结果反被方利，爱搞清楚底爱谁。本先爱霍青桐，爱妹妹香香公主，曾经追问，什爱香香公主？爱霍青桐，反省，难担太干吗？陈洛物身，体金庸先知识分优柔寡断，耽幻特批判。金庸塑造郭靖、杨、令狐冲萧峰系列侠，塑造更伟侠吗？很难，特别萧峰气壮山河死，奏响民族平强音，写伟侠客候，够写更侠吗？古今外已经找比形象更光辉形象。候，物极必反，推韦宝形象。《鹿鼎记》品，本正物角度讲，侠叫首领叫陈近南，江湖物，希望见陈近南。陈近南怎呢？陈洛袁承志，，反被宵辈稀糊涂打死。实活其实谁武功强，定够处处占风，永远胜，经常武功低打死武功强。陈近南，稀糊涂死。领导怎呢，。反反清王朝，反康熙，康熙业蒸蒸，韦宝物身体正派侠，身武功建立什呢？韦宝，韦宝三烂段，什扔石灰包，桌底砍脚，反很实。金庸写始令理解，难放弃侠义吗？韦宝写英雄吗？，恰恰份沉痛批判。切英雄汉光明正段，够进步，够受重，够受提拔，像韦宝术，却够路飞黄腾达，什？
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忘，候写康熙盛世，清王朝正走坡路阶段。让联《红楼梦》，《红楼梦》写封建社回光返照辉煌期，谓康乾盛世。族外辉煌灿烂，边已经腐朽。《红楼梦》预示封建它走坡路，其实《鹿鼎记》结论。它封建社曲挽歌，《鹿鼎记》，侠义精神张，社像韦宝飞黄腾达，预示社再展。韦宝形象20世纪文继阿Q伟形象，挖掘民身民性，阿Q形象挖掘非常深刻，它深刻批判民身存精神胜利法，精神缺陷。由《阿Q正传》它长篇，《鹿鼎记》百六十万字长篇。通韦宝处，够性格展示淋漓尽致，非常丰厚。韦宝身够更仔细更全反思民性，韦宝文化，其实受听戏书，教育，更全解社方方。韦宝，预示武侠代社实际性功，它变精神存，变纸象征性存。今社，尽管实活侠客越越少，武侠基本，侠客，武侠越越少，武侠精神却永远需。果法律什问题解决，雷锋干什？正因代社，正义永远存，金庸笔侠讨论爱，已经写什侠境界，直追侠本质，金庸思考，真正侠什？