萨特1905—19801法0世纪声誉高思哲、文社活法神论存主义主代表物。享“世纪伟‘‘’0世纪类良”盛誉。-代铁私见证‘法及整欧思文化界产深刻影响。主著：《超越》丨194丨、《象》丨196丨、《绪理论纲》丨199丨、《影像论》11940〈存与虚》.《存主义主义》.《辩证理性批判》等。
【编者按：本篇存主义哲萨特ing爱问题论述。者阐述爱、语言类受虐倾向，施虐倾向立物，者讨论受虐倾向类ing爱活哲义。1
切价值价值。努力支配解放，反力图控制，力图控制。关键完全与象单方关系，互相运关系。相应描述因此应该“冲突”背景被考察。冲突存原始义。
果始揭示注视，法，应该承认占形式iati握存。被占；注视赤裸裸身体进加工，它使身体诞、它雕琢身体、身体制造其东西，并且它将永远见东西。掌握秘密：东西秘密。使存，并且正因此占，并且占别，识占。，认识象性，体，识。识，盗存使存即存“存”。
，理解本体论结构：存负责任。，基础。因此，偶它负责任给定物形式向显，并且奠定“”形式存；存负责任，尽管由超越性并通超越性完全由奠定存。，表明存负责任，此言，求存；，收回它，或更确切话，收回存谋划。存并表存，与距离，像坦塔罗斯食物，伸拿取它并由本身奠定它。因，果义象存由别难忍受偶性纯粹“占”，另义，存指示应该收回并且应该奠定便基础东西。恰恰化由才设。，收回谋划根本讲收回谋划。尽管此，谋划应该原封保留本性。，（）因此断肯定，断否认别：既存基础，非存消逝才够消解。因此，果计划实与统，味计划原封别相异性固性与化。实，，关键使获取采取观点性。关键却取认识纯粹抽象权力。计划化归别纯粹范畴：范畴既被设甚至设。相反，别忍受并体验具体考验候，正别相异化与具体绝实别结合体。
（二）化别完全象别。或者，与别合计划完全相重新本身，并且相向固性别超越性超越。，关键通别象化消除象性，相存解脱，正相反，另注视者化别，并且化谋划味被注视存进步承认。，完全被注视存便保持注视别由，并且，由象存与别唯关系，正使单独象存进别由与化。
，三神失败反，奠定它存东西由。身言身言形式被具体追求理与关系原始价值；味存被绝存指示纠缠，绝存别别，并且它因由其存表别，别存表，本体论证明存本身，即帝。若克服与关系原始偶性，理实。实，赖异否定赖别异否定间任何内否定性关系。已：偶性克服；它与关系实，正身体世存实。与统因此实实。法律讲实，因与超越性化必引相异性消失。，使够谋划让与条件，坚持否认别。，统谋划冲突源，因，被体验象，谋划体验并通体验与化，世界象并且完全打算化。因此，由存包含双重内否定，超越超越性并使存内否定必，，由必。
实理，因谋划与爱化，爱业，即向固性谋划机体，，理爱理，爱机目，爱真正价值。爱与原始关系实价值谋划体。
谋划使置与由直接联系。正义，爱冲突。实曾指，由，存基础，恰恰因通由存，任何安全感，处由威胁；由存“使存”揉合，它给予价值取消价值，存由由永远被逃离。介其，负责任并达变化端由，它反使介入千存方式。恢复存谋划，除非控制由并且由原顺由由存才实。，干涉内由否定唯方式，别正通否定构别，，否定准备辟将使别途径。许，果思考“恋什被爱？”纯粹理方问题话，问题更清楚。实，果爱纯粹肉体占yu，很况，它很容易满足。例，普鲁斯特主公fu安置，整见并占，并且已经够完全置物质性附属位，必（似乎）应该忧虑。知，相反，却忧焚。阿尔伯娜（…、册）马塞尔（姑肥）逃脱，正由识，甚至身边候，什睡候凝视，才暂松口气。爱肯定征服“识”。它什征服识呢？怎征服呢？
此经常解释爱“占”概念实根本。果恰恰使存，什化归呢？正包含某化归方式：占正别此般由。并非权力欲：暴君乎爱，满足恐惧。果寻求臣民爱，通政治，果找更经济方式奴役，早采。相反，被爱愿奴役被爱存。变外露，机械感象。占机，并且果羞辱，需像理决定论结果被爱者感向表够：恋爱者感爱存贬值。果特立斯丹伊瑟161111被媚药弄神魂颠倒，相互间兴趣却减弱，并且被爱存若完全处被奴役位扼杀恋爱者爱。目被超越：若被爱者被改造木偶，恋爱者处孤独。，恋爱者象占物件占被爱者；祈求特殊类型化归。占由由。
，另方，满足由愿义务由卓越形式。谁满足被海誓山盟纯粹忠实爱呢？因此谁愿听见“爱，因由被诺言约束爱，并且反悔，由忠实本身爱”呢？恋爱者求誓言被誓言激怒。被由爱并且祈求由再由。希望别由决定变爱仅仅恋爱头，且每每刻希望由被其身捕获，由返回由本身，犹狂热候、梦幻候，便期望它被征服。被征服由应该由卸任，被禁锢物。期望，期望爱，感决定论，及范围外由：正由使感决定论并且扮演它角色。本身言，恋爱者希望由彻底变化原因，希望由唯、幸运偶因〈0沈“）。
实，希望由原因被爱者超越工具，浸世界。爱本质。相反，爱恋爱者希望被爱者“世界切”。味与世界伍；概括并象征世界，包含别“”“”，并且愿象。另方，希望象；由愿象消失，别愿象存存理由属散朴性，象超越性限制象，超越性向它超越切别象象，超越性超越它象。恋爱者处处欲求由圆圈；，任何刻，由其超越性限制接受条件，接受已经表恋爱者愿接受力。正已被选择目，被选择目。使完全握恋爱者求被爱者什：并求干涉别由，先别由客观限制存，与由并它涌本身表限制，别由由应该接受限制。正因此，恋爱者求东西胶质，由本身稠化：结构限制实被给定物，由限制被给定物唯显味由由禁止超越给定物使给定物内部存。禁止被恋爱者认被体验，被接受被认散朴性并且被由允诺。禁止由被允诺，因它应该与选择由由涌回。它应该仅仅被体验，因它应该场性，直回溯别由核散朴性；理观点讲，通求表明：被爱者爱由决十分迷力钻进它由介内部。
握求义：散朴性应该活并且应该终散朴性，散朴性，散朴性。正因使存象，才超越性本身固限制。因存涌使超越绝东西，虚化，世界存。
，被爱，固散朴性影响，迫使永远再屈服介入由条件；希望由奠定，由占优势。果结果达，首先完全处识。首先因焦急羞耻机存并体验向另物被超越，价值判断纯粹象纯粹段，纯粹工具。忧虑源实：必并由担别使置身绝由存：“帝知什！帝知怎。”味“帝知何使存”并且被害怕拐角碰存纠缠，此陌，存，知管怎努力，绝遇见。
，果别爱，变超越，味应该绝目；义，工具性被解救；世界存变“超越性”严格关联项，因独立性被绝保住。别应该使象别超越性象，绝归属，归属周围世界工具ing物纯段排列绪。，由绝限制，，价值绝源绝价值，担存言，防御任何偶非价值化，绝价值。，被爱，置身超乎被增值条件价值客观基础提整价值体系外。
求恋间谈话通常主题，或者《狭窄门》…匕咖份―，被爱恋与超越苦主义德，并且使超越理性限制内身化或者更平常况，恋爱者求被爱者活传统德贡献给，处积虑知被爱者否背叛朋友，否“偷”，“杀”等。按观点，存应该逃避被爱者注视；或毋宁，它应该别结构注视象：再应该被世界基础许别“”间“”，相反世界应该表。实，由涌使世界存言，涌限制性条件应该世界涌条件本身。应该，其职使树木水、城市田野及别存便随它给予它组织世界别，完全像母系姓氏源社，母亲接受爵位名称，保住它，直接转交给孩。
某义，果应该被爱，间接使世界存象；另义，世界。摆脱世界基础，世界摆脱基础象。放：别注视再使转变限性；丑，，卑怯被注视，因性必代表存活限制，并限性领限性。，仍被超越性，僵死性；，切，世界僵死性；由此再别切存或它活被理解存：，求爱直观，应该表绝整体，整体，存它固活应该够被理解。稍微改斯葛派名公式，，“被爱者三次被击败”。哲理被爱哲理实点谋合，即二者体直观达象整体，体直观被爱者哲世界整体被解释特殊结构。正像哲认被绝变形触状态，正像由应该被绝变形便使进被愛状态。
至此止，描述与黑格尔关主奴关系著名论述致。恋爱者希望被爱者像黑格尔主奴隶。它间相似处仅此已，因黑格尔，主单方求，，暗含求奴隶由，恋爱者却首先求被爱者由。义，果应该被别爱，应该由被选择被爱者。知，流爱术语，被爱者选者术语表示。选择应该相偶：恋爱者认被爱者许别选择，被激怒并觉被贬低。“，果进入城市，果经常与”某某“相往，认识，难爱？”法使恋悲伤：爱变许间爱，被被爱者散朴性及散朴性限制，被相遇偶性限制：它变世爱，它变假设世界并且反其存象。通“物化论”
1011018.116笨拙且被玷污词表求东西；：“言被造体”，归属原始选择。选择帝选择，正像绝选择存选择；帝表示向绝求渡。实，恋爱者求，被爱者已变绝选择。味被爱者世存应该恋爱者存，被爱者涌应该恋由选择。因别象存基础，求：存由涌唯绝目选择，，选择存奠定象性散朴性。，散朴性“救”。它再逃避象克服给定物：它别使由存东西；它别提供目。散朴性影响别，正因别由受散朴性影响，散朴性被收回被认散朴性送给；散朴性基础便散朴性目。爱，因别握异化固散朴性。散朴性再物，权利。存因它被召唤。担存变纯粹慷慨。存因竭力表。因被爱暴血管正由善良。处眼睛、头、眉毛，并且坚持懈慷慨度它奉献使由存坚持懈欲望。被爱，并存、莫名其妙、辩解突急；并觉“余”。，感，存被绝由恢复并且求，直至细节，，存制约由，本身因由需绝由，爱快乐存，它基础正此：感存被证实。
，果被爱者爱，完全准备与由化：因希求被爱存，已经被存本体论证明。象本质包含别存并且反亦，正别由奠定本质。果使整体系内化，本身基础。
因此，恋爱者实目，因爱业，，它本身谋划。谋划应该引冲突。实，被爱者认恋爱者混别间象别，，世界基础感知恋爱者，超越并使。被爱者注视，因此，它使确定超越限度超越性，使由捕捉。被爱者希望爱。因此恋爱者应该诱惑被爱者；并且爱与诱惑业回。诱惑，完全向表主观性：此外，注视才表主观性；通注视使主观性消失，并且正希望与主观性化。诱惑整担象性并且拿象性冒险，置注视并且使被注视，冒被见危险造新点并且象性并通象性化归。拒绝离其体验象性位；正位希望通使迷惑力象投战斗。曾二卷迷惑定义状态：，它非正题识存乌。
诱惑旨诱使识施诱惑象被虚化。通诱惑，欲求构存充实并且使认识存充实，此，构赋予义象。活应该指向两方向，方，指向错误称主观性东西并且毋宁象存深处被掩藏东西，活造仅仅它本身，且它指示穷并且尚未与别实及活分化系列，认活构象并且未被察觉存。力图引导超越超越性，并力图它推回数僵死性，恰恰超越，并且置身范围内，其唯超越东西恰恰限。另方，任何活力图指向更广阔世界，并且应该表与世界广阔领域联系，或者世界向辣爱者表，并且力图已构世界间必介，或者，通活表露世界限力〖金钱、权力、关系等〉。况，力图构限深藏东西；二况，力图使与世界。通举，设定超越东西。设定本身满足身，它别投资，它赞别由获价值，别由应该热衷承认整绝存虚。
，表各企图假设语言。法，更确切：企图语言，或者语言基本式。因，果涉及特殊语言存、习使理历史问题，任何涉及称语言明特殊问题。语言附加存象：它原本存，，主观性它象被体验实。纯粹象宇宙，语言任何况被“明”，因它始假设与别主体关系；主体间，明主体必，因它已经承认别被给定。
由，管做什，被由设及实施活，性谋划外边具逃离并且被体验义，语言，正义并且义海德格尔理：东西。实，语言被构类创造物本，它主观性明；应该它归并此纯粹“外存”。它类条件部分，它原本存造体验，超越体验它工具走向性性，走向或性。因此它承认存回。注视别涌，涌使语言存条件涌。原始语言并诱惑；将它别形式；此外，曾指，任何原始态度，它循环交替，任何态度包含另。，相反，诱惑假设任何语言形式：它完全语言实；味语言完全，并且通诱惑被揭示表原始存方式。言喻，通语言理解表象派次级流通话语，话语显使历史研究象。尤其诱惑，语言追求使认识，追求使体验。
，诱惑力语言原始企图，摸索进，因引象性抽象空洞形式。甚至象姿态态度什结果，因被将超越它由重复并且奠定，因它由义给予它，它才义。，表义逃离，永远准确知否赋予赋予义东西义，甚至知否赋予义者。刻，应该察别，原则，象，且由知实表什，语言构逃向外完整象。表，猜测表义，句话，猜测东西义，因背景，表存回。，其义给予语言东西场并被体验。，任何表，任何，任何词异化实具体体验。仅仅精神变态者正易受影响精神病况“剽窃思”。表实本身思剽窃，因思需异化由帮助构象。什语言貌使语言神圣。实，神圣象世界外指示超越性世界象。世界向揭示安静倾听由，超越性。
，，别，仍给义象已经东西。它全象性，别指超越性途径。态度，表词永远指别态度，别表别词。，语言仍神奇象单纯性质及神奇象本身：它与距离准确认识其结果。，词，使它候，它神圣，别听见它候，神奇。，语言并比身体知更。听见话，见微笑。语言问题与身体问题并悖，并且某况效描述另况效。
，迷惑，即使已经引被迷惑存，引爱。被演、演员、杂技演员迷惑：味爱。移眼睛，，消失世界基质’并且迷惑使迷惑象超越性终项提，恰恰相反，迷惑超越性。，被爱者什候反变恋爱者呢？回答很简单：谋划被爱候，象，永远足够力量引爱。果理爱，进注视主观性化归，谋划理与主体与象相遇。诱惑矫揉造应被“占”象特性装点企图诱惑象，诱惑许将决定冒险征服，，世界象化归欲望与爱混淆。因此，被爱者，爱造异化向别流逝体验产。
，果，被爱者谋划被爱才被改造恋，，征服东西完全身体别此般主观性候。实，设实划归唯方法，使被爱。，，爱其本质使被爱谋划。由此产新矛盾新冲突：任何恋爱者排除切使被爱候，完全别俘虏，，每向别求原“被爱谋划”爱。实，求别始企求使被爱，别具被爱者沉思感直观，直观由客观限制，超越性避免被选择基础，存整体高价值。别被强求爱求任何东西：它纯粹互惠介入。，显，爱果恋爱者求存；正完全相反，恋爱者被征服：求本身俘虏，实爱被爱求言，求身体并需外由，因此模拟向别逝离由，由祈求异化由。恋爱者努力使象被别爱，由，溜进身体被异化，，流向别维被造存，由永远拒绝纯粹性被提，因身肯定引注视倾覆象别涌，因此引物状态，状态，被爱存性消失，因别
归结它象性维。因此拒绝由构造依靠别由，主观性别变由逾越限制，掌握它存害高目标目。遇理爱业：被异化由。正被爱，因希望爱使由异化。由奠定象性别纯粹主观性异化。形式，恋爱者梦被爱者异化实矛盾，因被爱者通原则超越恋爱者走向别世界象才奠定恋爱者存；因此超越性它超越象构被超越象限制超越性象。
，恋，任何方象，即别由言原始直观被异化；真正，爱直观，它矛盾理，因此，任何方求异化言被异化。每方希望另方爱，并分析爱希望被爱，并且，希望别爱，希望别希望爱别。，恋关系，“爱”骗创造理条件，类似识纯粹“反映被反映”限定推移体系，，融合互相保持其相异性奠定另方诸识体系。因，识实被克服虚隔，因虚互相内否定两内否定间造虚。爱保持内否定克服实否定矛盾努力。
求别爱并且埋头苦干便实谋划；果别爱，由爱本身完全使失望：求，通保持纯粹主观性存奠定享特权象；并且旦爱’体验主体并且沉主观性象性。因此，存难题仍解决，恋每方仍完全主观性、任何东西恢复使存权力；任何东西消除偶性或散朴性解救。至少恋每方已争取再置身别由危险除非相信危险：实，因别使限制超越性象，因别体验主观性并且体验。，胜利永远调：首先，任何刻，任何识锁链解脱并且突别象凝视。魔魔法断候，别变许段段，象，因欲望，工具象永远被超越象；幻，使爱具体实套冷冰冰东西断。，爱，每识企图存躲藏别由。
假设别纯粹主观性，世界赖存绝超乎世界外。，使恋任何方体验仅仅它，且别象化，需被三者注视够。，别再存奠定绝超越性，相反，被，被超越超越性；且与原始关系，被爱与恋爱者关系被固定僵死性。再限制超越性象奠定它由间被体验关系：向三者异化象爱。恋爱者寻求孤独真正理由。管三者什，因显，爱毁灭。实孤独（独房间〉完全真正孤独。实，即使任何见，识存，并且识识存；因此，爱存基本式，其解体根源其存。
刚才定义爱三重毁灭性；首先，它本质骗局并且推限，因爱希望爱，因此希望别希望爱。骗局先本体论领爱恋冲本身被给定：恋爱者永远满足由此。满足，正特别经常，被爱存卑，由基础直观爱直观及范围外理实暗含理解。越爱，越失存，越免除责任，越免除存力。其次，另I』觉醒，随使象案，恋爱者永远安全感由此。三，爱永远被别相化绝。应该单独被爱者世界便爱保持它绝归属轴特性。恋爱者永远羞耻（或傲视‘）由此。
曾徒力图象东西消失：感任何；别推回或者本身，或者别辩解主观性。若实本身化，法引完全失望新企图。法理刚才描述理相反：因保持别相异性谋划吞并别，谋划使被别吞并，并且主观性消失便使摆脱主观性。受虐Se狂态度将具体水平表述业：因存基础，果信赖使存，被由其存被奠定存。，正主观性被认将存奠定初活障碍；关键首先由否认主观性。因力图完全介入象存，拒绝象外任何东西，别憩息；并且因羞耻体验象存，需并且爱羞耻象性深刻信号；并且因通实欲望象，被欲望，羞耻使欲望象。态度很类似爱态度，果力求别限制别超越性象存，热衷使别象象，使工具：实关键否认超越性，别超越性。
次，应该谋划征服由，相反希冀由由且它完全希望由。，越感向别目被超越，越享受放弃超越性快乐。极端，谋划除象再任何什别东西，完全。因吞并由由将基础，存重新变本身基础。受虐Se狂，像***狂罪假定。实，由象，才罪。本身罪，因绝异化，罪，因提供给犯罪机，完全失由由。受虐Se狂企图，企图象性诱惑别，象性使被诱惑。使构象，因通，眼代表，非正题主观性乌。受虐Se狂表晕眩特性：晕眩石崖或土崖，主观性深渊表晕眩。
受虐Se狂且本身应该失败：使被象诱惑，实，应该实象直观领，原则。，甚至永远被异化始使迷惑，原则仍握。受虐Se狂徒跪爬，笑姿势表，使简单命工具被使，正别eiie或仅仅被，别忍受姿势；，永远被判定表姿势。正超越性并且通超越性安排被超越存，越企图领略象性，越被主观性识淹，直至淹焦虑。尤其，使位鞭打酬报受虐Se狂，工具待，并因此置身超越性。，受虐Se狂终别象待并且超越别走向象性。例，记萨舍‘马佐克磨难，使被轻贱，被辱骂，被归结卑贱位，被迫使带给伟爱，体验象，被迫。，论何，受虐Se狂象性逃离并且甚至经常，力求握象性，别象性，并顾及主观性解救东西。因此受虐Se狂原则失败。什奇怪，果认受虐Se狂“恶癖”并且恶癖原则失败爱。须描述恶癖真正结构。需指，受虐Se狂希望使主观性被别重新化程消除主观性或主体永恒努力，且努力伴随失败令筋疲力尽令快乐识，致失败本身正主体终追寻目。
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(选[法]萨特《存与虚》，陈宣良等译。〉
描述各项，裸露癖至少应该被归入受虐Se狂态度形式，例卢梭洗衣妇炫耀“eiie东西，笑东西”。见《忏悔录》二章。
原注（未完待续）