西格蒙德‘弗洛伊德丨皿丨1856—1991著名精神病.精神分析派创始。主著《性三论》、《机智与识关系》、《图腾与禁忌》，《精神分析引论》、《快乐原则彼岸》.《与本》、《抑制、症状与焦虑》、《文明及其满》等。
【推荐，野果阅读追书真，载 快试试吧。】
【编者按：本篇精神分析角度论述与处禁忌关话题，精神分析科类性领域经典。】
原始民族X活，许细节使感极惊异。处（尚未性经验）态度，便很例。知，活文明社，男追求，否处，十分关注。观念已经深深植根，似乎十分须证明，旦被问此原因，便瞠目结舌，知何回答。其实，全部占愿望，实乃夫妻制造习惯观念，制度本质。求孩婚与其男性关系，免留灭回忆，实际将垄断延伸间罢。
按照述观点推断爱活某特征，，像奇怪象，实则很正常。普遍重处，态度理。知，环境教育造定阻力，使少处处留，与男关系，使爱欲渴望受阻止。旦冲破阻力，选择男满足爱欲，便终身委付，信誓旦旦，再与别男此深。由婚长期孤寂造“臣服”态度，十分利男放纵永远占，使婚抗拒外新印象新诱惑。
由克拉夫特‘伊宾189首先创立“性臣服”词，思指某旦与别性关系，便产高度倚赖与顺服理。“臣服”理达极端程度，它使完全独立主，甚至愿方牺牲利益。，使男间性关系维持长久，某程度依赖或臣服理必，再者，维护文明婚姻制度，威胁社安定婚姻体制夫偶倾向进压制，应适鼓励性臣服态度。
“性臣服”态度究竟怎造？克拉夫特~伊宾认，由“十分软弱善感性”爱十足必结果。运精神分析法研究结果与此符。很明显，决定性因素别，克服性阻力需力量，换句话，取决阻力突破否靠次冲击达。假经“致命跃”，便完全改变受阻状态，“臣服”态度便形。方，比男更见。性臣服方容易。代社男却，比往昔更容易陷入境况。男什接受性象奴役？研究证明，因某，忽已竟摆脱理性阳痿苦恼，此，便言听计，与直。类许许姻缘悲剧收场（似乎造重结局〉’似乎理解释。
讨论，原始民族处价值法。或许认，既原始民族孩半婚便已经被夺童贞，且件影响其嫁，明否处，并妨碍。，夺孩童贞仪式，原始民族义相重，它已原始民族“禁忌”象。类似宗教性禁忌。正因此，习俗容许新郎做件，免违背禁忌。
并儿详细列举论述禁忌文献，明它世界各分布况列举它表形式，做，清楚，结婚弄破chu膜，乃普遍存原始民族习俗。正卡洛雷：“婚举特别仪式，由新郎外某穿破chu膜，习惯常见低级文明，特别澳利亚。”
很，因果使穿破chu膜结婚次ing交，必须先由某某方式做。卡洛雷其《神秘玫瑰》书，此较详细论述，方交代太清楚。引列几段：
191页：“迪雷部落及其邻近部落，广泛流习惯：孩青春期，弄破***。”“波特兰格莱尼格族，常常由老妇给新娘术，甚至请白奸污其少，完使命。”
07页：“***婴孩期便弄破，青春期……澳洲，它常与ing交仪式合并举。”
84页（段话引斯宾塞与吉伦关澳洲各部落况通信。信讨论部落极流族外婚姻风俗〉：“首先将***穿破，让做件男依次亲近〖公仪式）孩……整仪式分两部分，先穿破，ing交。”
49页：“赤非洲玛塞（施)区，孩结婚必须经次术。沙克斯族（义匕、属马亚）、巴塔斯族加，苏门答腊）阿尔福尔族（…&汉，属西伯岛），穿破chu膜工半由新娘父亲做。菲律宾群岛，甚至批专门穿破少***业。孩早婴孩代已由老妇做术，长必再做。爱斯基摩族某部落，穿破新娘***乃僧侣特权。”
论述两缺点：（）它部分“穿破chu膜”清楚，究竟通ing交弄破它？非ing交方式弄破它？方将程清楚划分两阶段，，先持器具将***弄破，随举ing交仪式。至巴特莱斯（&)收集资料，虽其方较详尽，问题仍清楚，更何况“穿破chu膜”理兴趣，完全归结解剖结果。（二）太清楚，场合，仪式〖郑重其祭典）ing交与平常ing交什。头掌握材料，者许由害羞，或由根本解交代问题重性，始终描述性详。希望旅或传教士更详细更准确资料，类外杂志根本。儿肯定结论。管怎，二疑问即使详描述，仍容易象。因管仪式ing交活缺乏真实效果，仍象征完全ing交，且祖先做。
讨论解释处禁忌因素。知，穿破chu膜味流血，由原始民族血视命源泉，十分畏惧流血。点禁忌解释。流血禁忌，ing交外其方保留社规范。实，它乃“杀”禁令基础，代表原始渴血操杀狂欲禁止防备。处禁忌，处处见月经禁忌，受观念支配。原始月月必神秘流血象，免怀疑什东西残害，经〖尤其初次经）解释由某精灵鬼怪撕咬致，干脆认与某精灵ing交结果。资料提，许原始认精灵某祖先。资料提，经期孩常常被认身附祖先灵魄，令敬畏，被“禁忌”待。
，果恐惧流血象再深入思考，它重。举例，男孩做**割礼，及比更加残酷孩**及**割除礼，某族程度实。除此外，许各式各流血目仪式，很明显，象与“原始恐惧流血”解释恰抵触。既此，婚丈夫方便废除项禁忌（月经禁忌），足怪。
二解释与性关，它比解释牵扯更广，且更具普遍性。按照解释，原始似乎永远处“焦躁期待”。忧忡忡，像精神分析理症做分类划分焦虑型理症。每遭遇新奇、神秘、怪诞合常物，焦躁期待便愈加强烈。它造许牺牲或奉献祭典仪式，它半保留宗教仪式，流传至今。知，刚刚创新业，刚跨入新程，畜崽，果实与庄稼熟，儿诞等，特期待，期待透焦虑，功与危险结局闪脑海，使坐针毡。关键刻，便某仪式或祭典获神保佑。婚此，结婚次交he十分重
，先更某仪式保护它。，既新奇希冀，流血恐惧，两方并相互抵消，相互加强补足，使次ing交路程难关，冲破它流血，使期待紧张增减。
三解释则卡洛雷斯，认处禁忌乃X活更禁忌组部分。ing交，并次禁忌，其实每次禁忌，或者更进步，本身禁忌。，并指X活充满特异需避讳刻，月经潮、怀孕、产、坐月等等，每次与zuo爱通重重限制难关。谓野蛮X活很由法，极其怀疑。虽原始偶尔视禁忌，绝数况，做类，往往文明法象繁文縟节。男每做件，远足、狩猎、征等，必须远离，尤其与房，否则将因精力衰竭做遇难。即使常活，习惯与分居。，常常，男男，文明社常见庭活很少见，候男间分离此彻底，至相互叫名字，使另套特殊语汇。分居或隔离状态因性需被打破，很部落，即使夫妇间交he，户外某隐蔽方进。
每原始设立禁忌，表明害怕危险。般，提规则逃避形式，显恐惧结果。或许，恐惧由觉与很差别，神秘、奇特料。眼，差异给造危害。害怕力量被吸走，担受感染具性特征，废。亲身感受ing交绪突低落，周身软弱力状态，恰印证恐惧。再加实活往往性关系支配敲诈男，更加深恐惧。述理，文明社似乎已经绝迹，其实却仍活跃每男灵深处。
代少研究原始民族相信，原始yu本相弱，它未达文明强度。法遭很反，管怎，既提禁忌，原始妇异害力量排斥，与间爱究竟少，很值怀疑。
卡洛雷方论述与精神分析法辙。进步指，与间“身隔离禁忌”。虽别与绝部分相似，点很少几方，恰恰少数几相异点造与间孤立敌绪。由此继续追溯与别间微处“恋”，由此解释什容易做别足或做爱每。理分析工，确十分趣。理分析指，男因恋摒弃轻视，其源盖经历“阉割结”，正绪深深影响法。
论述，似乎离本题更远。普遍具“禁忌特征”仍使完全理解，什处次性加特别限制规定。点，提两点理由（即畏惧流血新奇物恐惧〉解释。两点理由实并触禁忌仪式害。原始民族举禁忌仪式，完全使未丈夫免遭随次ing交件。件已本文几段交代，证明，件其实使更加牢固依附男（即臣服）。
目并研究般性禁忌仪式源义，因《图腾与禁忌》书已问题论述。该书结论：凡禁忌必涉及矛盾感（趴&〃⑽⑶）。至禁忌源，则史类某次导致庭制度建立件。，果留观察今原始部族仪式，禁忌原始含义已复见，果部落身祖先丝毫差影，犯严重错误。知，即使原始部落，经历数次沧海桑田，其展路线虽与文明，却见单纯少。
正理症病建立恐惧象，今原始部族“禁忌”，经苦经营展复杂系统。禁忌原始机已新机取代，便与新环境相协调。，暂先谈新展，回原始点：每原始惧怕危险，建立禁忌。体，害怕精神非实际危险，原始并像重视精神与实际二者间区别，因分清哪精神危险，哪实际危险，分清什真实危险，什象危险。世界持泛灵论法，相信，管危险灾祸，洪水猛兽，由像具灵魂精灵恶相向结果。另方，由习惯内敌绪投射喜欢或熟悉外物，既被危险源，便恐惧象，夺取其童贞更加危险。
论述此，渐渐明白危险究竟什，什单单威胁未婚夫。问题明确回答，待活今文明社与原始妇处境相妇进步分析研究。研究结果，预先告诉读者：分析证明，述危险确存。由此知，原始禁忌并放矢，社风俗确排除精神危机。
般，正常zuo爱达高潮，双紧紧抱住男，似乎感恩表示，表示此身已永久属男。知，孩初次zuo爱，并。兴奋，感满足，失望极。尝zuo爱愉悦，经相长段间，则直冷，管丈夫何温柔体贴、热备至，仍变。据知，性冷感常被忽视，认妨局。认，果冷感因丈夫性力问题，别方找答案，且应该像分析男性性，它雛细研
常常逃避次性，分析并打缺口。导致象原因太复杂，更何况解释般性“洁身”表。认，假某病态案例分析，更容易解性冷感谜。知，次ing交〈甚至每次zuo爱〗，便男愤愤已，恶言相问，甚至百般威胁，拳打脚踢。曾经分析患者，十分爱丈夫，常常主向求欢，且每次获zuo爱愉[兑，却忍住憎恨。相信，相矛盾，本性冷感变。它与般性冷感处：般纯粹性冷感，胸股憎恨力量觉压抑ing爱激，曾公表示。病态却爱恨两因素分十分清楚，且按照间矛盾两方先表。强迫性理症“两元运”原理十分相似。既破坏童贞必定惹长期敌视，未丈夫理由避免童贞破坏者。
通分析，灵深处窥见造矛盾性表某冲，认它解释性冷感。次ing交往往激很属本性激，其某激zuo爱许再。引注初承雨露难忍受痛苦，或许认因素已经足够，再找别因素，绝此简单，仅仅肉体痛苦怎造此严重果呢？其实，肉体痛苦背，“恋”理受冲击灵创伤。痛苦常常表髙贵童贞失哀怒惆怅绪。原始民族祭典仪式另东西，东西使认识，痛苦或惆怅性冷感并重。知，仪式经常分两阶段，先弄破chu膜（或工具〉，继正式ing交或象征ing交姿势。性象别丈夫。由此知，禁忌仪式目并仅仅避免新婚夜肉体精神痛苦，丈夫避免除妻肉体痛苦外，点别什东西。
文明世界分析表明，由次性往往像长久渴念令愉悦，造强烈失望绪。由关键刻性曾受屡屡抑制顾虑阻碍，旦正式合法交he，仍难免羞愧担忧。许轻即将临佳期，常表笑举止，zuo爱微妙感受神秘东西，甚至敢慈善双亲提及此。孩常，果爱被别知，爱价值便荡存。感旦畸形展，势必压制其分，阻碍婚yu强度。往往公夫妻关系感够味，冒危险秘密偷，反觉充满浪漫气息，激狂烈激。
，机仍处理浅层。它存文明社，解释原始文明象。认，影响“禁忌”重因素，仍需理深层，即原欲身展程寻找。分析研究业已，原欲强烈附原始象，儿童代ing爱目标，始终曾消失。，原欲初固置父亲身（或代替父亲兄长〉’恋通常并直接导向交he，严重况内深处模糊描绘它远景轮廓。，丈夫原始象替身，真正忘象，恋永远指向别。典型况，指向其父亲。至丈夫爱，办法况，退求次罢。丈夫究竟否满足，究竟遭冷落拒绝，完全由固置（恋父结）力量强弱与持续性定。，导致性冷感终原因与形理症宿因本相。，X活，其理智分愈，其原欲力愈抗拒初夜交he带震惊，男肉体占愈容易抵挡。，其理症被压制，性冷感却代。果性冷感恰遇性男，冷感倾向更加严重，甚至诱别理症状。
原始习俗显相解且默许早期恋〈恋父结）存。往往让父亲替身老者、僧侣或其贤达士担任首次破坏其***职责，与备受指责世纪领主“初夜权”恰恰遥相呼应。此，斯尔福（尤】.101&0持见解，进步揭示实：分布十分普遍谓“托白亚夜”习俗，次交he特权，常常父辈才享。与荣格（叩）调查相符。按照调查，许民族，往往由代表父亲象神祇雕像完初次交he使命。印度少区，新娘必须由木制类似殖器神像戳破chu膜。据圣奥古斯丁记载，习俗罗马婚仪流(知否代？），已象征化，新娘需被称普莱亚柏斯神巨石制男性殖器坐便。
更深理层次，另机，男既爱恨矛盾感，体应归机，性冷感与此关。分析揭示，初次zuo爱，除各感外，另冲，完全违背性机与职责东西。
许性理症患者身，早曾段期特别羡慕其兄弟**，并缺少器官沮丧〈其实并真缺少，比较）。觉因受某虐待才导致残缺全状态。“**艳羡”“阉割结”部分。果艳羡包含“希望雄性”含义，“阉割结”包含“雄性抗议”。“**艳羡”词原阿德勒首创，幸却误入歧途，声称因素切理症解释。管怎，述实否认：育期孩常常真表兄弟**羡慕，遂产嫉妒绪。甚至哥哥，站便，方与平等。例曾提，每次ing交丈夫愤恨已，经分析，原象确定直陷入嫉妒状态。正常况，孩渐渐将原欲置父亲身，便再**，孩。
某别例，展程序许颠倒，“阉割结”往往落“象选择”，其实并奇怪，其“雄性期”男孩**羡慕，并“象爱”，十分原始恋。
久幸分析少妇梦，梦乃失童贞反应。梦呈愿望阉割其丈夫，夺取**。梦本解释幼欲望延续重复，幸，梦某细节揭示超越常态反应，梦性质及梦者举止预示婚姻悲剧结局。再回头谈“**羡慕”吧，特敌视男矛盾倾向，少与两性关系关，男气十足巾帼英雄，才找明显例证。弗伦克兹曾古物眼光，探索存性敌根源，认敌混沌初弁，两性初分便已经存。坚信，性早两完全相单细胞间，渐渐，较强体便始强迫较弱者性交he’屈服强制淫威愿倾向正导致今性冷感原因。认，果分夸法价值，法什方。
初次ing交矛盾性反应因，已进详尽讨论。，概括：处因性理尚未熟”旦将引诱进入X活男，觉堪忍受。，处禁忌倒类高度智慧结晶，因规定使将与活男，至触犯危险。高级文明，由复杂理由因素，十分重视进入“性臣服”带处，因再躲避危险，童贞便男誓死愿放弃财产。即使此，并仇视绪存。通许满婚姻分析，，驱使丧失童贞报复机，文明妇灵并销声匿迹。仍数清妇，次婚姻头尾冷若冰霜，男热衷，终离异。旦再婚，况顿改观，忧郁绪竟扫光，备尝zuo爱欢乐，使旁观者惊奇已。毫疑问，原先良反应已随次结合结束消失。
实，文明活，处禁忌并绝迹。每灵深处隐隐知此。诗常常拿它素材。安孙鲁贝篇喜剧曾写位朴实农民愿娶爱故。觉，“像孩，久便将消耗掉命”，因此十分赞嫁给另男，等变寡妇，再什危险，才肯娶。剧本名字叫《处毒》。禁使养蛇，先拿块布片让蛇咬，安全摆布它。海拜尔写《朱蒂斯与何洛弗尼斯》剧，名朱蒂斯角色鲜明展示处禁忌及其部分机。朱蒂斯童贞受禁忌保护。丈夫新婚夜缘故惧枯，此竟敢触。：“颠茄，谁若享它，非死即疯。”亚述将军率军围攻城池，色诱惑，置死。很明显，法爱具潜藏性欲求。残暴粗野闻名将领奸污，竟狂怒，力比参孙，竟掌劈头，变民族救星。按照理分析，破头原象征阉割，因此其实象征朱蒂斯阉割奸污童贞男，正位新婚少妇梦做。海拜尔极妙语言，使伪圣经爱记载染层浓厚性色彩。知，伪圣经记载，朱蒂斯回城仍夸清白，即使查遍真伪圣经，找任何关次怪诞婚姻记载。海拜尔很诗特敏感赋，穿经文造，重新揭示故隐藏真相与内涵。
萨德格尔妒0曾此绝妙分析，分析使认识，海拜尔素材感兴趣，乃由“双亲结”怪。由童期两性倾向挣扎倾向性，很理解埋藏性深层隐秘。引诗什改变故内容解释，十分正确指，故本身浮浅、虚饰，潜识机寻找披露借口。圣经仅仅提朱蒂斯寡妇，什剧却变童贞，萨德格尔段详论，引：机原诗婴儿式幻，否认父母间ing交关系，母亲童贞少。分析，再补充点：诗既已确定主角童贞，幻便深入***旦破裂怨愤与悔恨，使方做少文章。
，初婚献身与童贞夺取，方固社促使固定依附男段，另方十分幸激男原始恨。矛盾偶尔导致病症，绝数况或或少抑制ing交乐。许二次婚姻远比次满，理明。至此，初令迷惑处禁忌原始氏族处恐惧，求丈夫触破妻***便真相白。
十分趣，精神分析常常遇：持两态度臣服敌视。两态度常互相纠结，，消失。少丈夫冷若冰霜，论何离，每次试图爱别，眼便闪丈夫影。实际点爱其丈夫。分析，其丈夫热虽消失，臣服态度仍照旧。愿脱束缚，因报复尚未完。，即使此绪十分明显强烈案例，解内深处报复冲。
(选[奥利]弗洛伊德《弗洛伊德（未完待续）