马林诺夫斯基1884―1941英类，功派创始。波兰，并波兰克拉科夫读。19】4英博物馆工赴新几内亚拉尼西亚土著部落进实考察。曾任伦敦教授、波兰科院院士。〗99耶鲁任教直逝世。主著：《澳利亚土著庭八《西太平洋航海者》.《原始社犯罪与习俗》、《两性社：母系社与父系社比较》、《文化论》、《巫术、科与宗教》等。
【编者按：本篇通土著部落类调查，论述部落民性德。与西方社相比，类调査土著性德许差异。恰巧明，并存合理性德标准，德因间空间异
认真考虑部分主题，将搜集简复述已经掌握关实，便适视角待主题。果正确结论，并特罗布恩德公共活真实解，实闾相互关系及它土著活占比重；其重程度，果比孤立实本身更话，至少它相。
土著角度分析实，实部族活真实关系待它，必再次提醒：照此况，性禁忌。，性，果私及某属社范围内，甚至婚姻外进，应该受指责。
广义，限制性由樊篱，及违反常伦进惩罚划分两类：般性禁忌，它某性形式列实，流耻，卑鄙叹范围；社限制味讲，它禁止某
团队进性接触。般性禁忌：
(）性冲偏差性变态。性恋、**、裸露癖、****使理分析术语‘知，土著，代替性冲正满足失体统且卑鄙耻。通谓理社约束，土著全与性倒错绝缘。性变态遭讥笑，抨击戏墟象。由采取态度，性变态仅被认逆，且实际难实。
(二）性问题公性及失检点。公进性或者公进性挑逗部落活极罕见。注避公众、满足奇理暗窥视zuo爱任何企图被视见卑鄙勾。部落活，很少性公进机。甚至民间口头传淫秽流故，观淫癖做。条规矩唯例外ing爱狂欢节。遵公性禁忌、图马福灵魂才永远救。另方，关性侵袭男性传（约萨风俗凯塔卢基岛），公进交gou被认被侵袭象追加泄怒。因此，破坏部落德约束力性，定隐秘体范围内进。
(三）性放纵。男两性，性贪婪表露或者顾廉耻寻求异性被视流耻，更此。德态度应该因爱满引怨恨嫉妒遭受非难严加区别。
(四）缺乏兴趣。已经知目丑陋令反感几形式，被视激ing欲障碍。更甚者，土著认任何够或愿令快zuo爱。实表白。它背景交织德特征明确非难，非难实强烈思基础。尽管此，非难偶尔。身体令厌进任何接触件糟糕、难堪、鄙。禁忌已论及，必此加重复。
(五）各各及微足禁忌。很正进受禁止ing交+进任何接触限制。比战争、海探险、园林及两次巫术仪式。且，某理转换期，主怀孕及哺乳候，男准接近。禁忌表明般原则性身某状况及某活性质及目难相容。性它干预允许。
(六）夕卜婚制。崇拜图腾氏族，ing交婚姻允许。氏族属分支，更此。其共组员味真正血缘关系。两属祖先裔，禁忌更加严格。，土著词苏瓦索瓦（犯四⑶，即庭内乱lun及外婚制破坏）称呼外婚禁忌亲属等。另外，法定且正式假设，土著坚持外婚禁忌。论氏族、亚氏族，或被证明血缘关系，例外具约束力。，位民族通交谈印象，通观察土著则另与截相反印象。主题进探讨，将实际形具法定义假设放置，表明它何并悖。
(七）族庭内禁忌。父亲其男性亲属。因此，包括婚外禁忌列。尽管父亲与儿间性关系遭绝禁止。毋庸置疑，尽管法理，部落活实，将庭员分离禁忌性质截力量。它被附加婚外禁忌。仅由它使父亲儿分离。它使亲母亲及亲妹妹乱lun比堂姐妹乱lun引与伦比更义愤。“分类”母亲或“分类”姐妹乱lun则更容易宽怨。
(八）法律亲属关系禁忌。尽管法律正式禁止。，男其岳母进ing交却完全错误。男应该妻姐妹或弟兄妻ing爱关系。妻世，姐妹再婚虽受禁止，却遭冷眼相。
(九）维护酋长特权规定。及文即述及限制方式，像列举禁忌等约束性。它更像指导，模糊清准则，带权宜计普遍感及某社约束赋予效力。向任何位高等级士感兴趣插杠，感惊恐安。通奸般性禁止若涉及首领结婚，变更加严格。酋长妻吉尤维拉特别受尊敬，卜般性禁忌象。正因此，更弓丨占欲。且，般，别占欲乐此疲。讲话某法措辞，吉尤维拉名字伴随冷嘲热讽尊敬色彩。
(十）等级障碍。身高贵与低差别将亚氏族另外亚氏族区分，男性与性概莫外。基本原则，高等级平民百姓相匹配。婚姻问题条规定布韦塔卢巴乌贱民社严格遵守。族内通婚。因其村庄任何男或愿居民任何缔结永久婚姻。高支系氏族员，即奥马拉卡纳塔马卢（属马拉西氏族），西北区其两或三亚氏族寻找良妻佳配。
婚ing交存某歧视性表示。高等级姑娘低等级普通百姓通奸深耻。，社等级划分繁，它解释很严格。关通奸问题，条原则难认真执。像奥马拉卡纳、利卢塔、奥撒波拉或魁波瓦加高等级村落姑娘，进卡图约西探险，真诚走访巴乌布韦塔拉“流”村落。
(十）通奸几限制。正，性兴趣分公乐此疲（尤其此表〉及爱方引注目并且取巨比功遭非议。，非议两形迥。者，男性招致运济责难。伟舞蹈、著名爱魔术师及英俊迷男易受深深疑惧刻骨痛恨，招致巫术威胁。被“糟糕”被
认“耻”，更被视引妒忌，侵犯利益。
ing交由系列限制此结。义愤随冒犯类（论性变态或乱lun，外婚制违背婚姻及其特权破坏）程度变化，点显易见。四类型通奸、僭越首领禁区、身低微ing交及节制狎昵拥抱，尽管让反感却既招致蔑视，引义愤。它由受侵害方权力再加公众舆论消极支持挥效力。通奸者果被场捉住，被杀虞。将法律被确认罪应，引族间仇杀。果私通象首领妻此。孑超群功男特别果身低却资质取胜将更易受巫术威胁赤裸裸暴力进攻。付通奸嫌疑却未被场捉男，巫术被派场。
份趣民族资料启惩罚段巫术法。份资料具挖掘土尸体特别符号。它揭示男脾性、身份及被巫术杀死端。土著~~部分原始民族——理解“死亡”，死亡显易见由身体健康引，由邪恶巫术致。巫术由术士或者身原因实，或者受某显贵贿赂，暗算死敌。幸者尸体按照仪式坟墓挖掘，它符号，符号向明此何被害，由此揭示真正凶。符号提及性嫉妒、私怨、政治或经济觊觎杀机，屡见鲜牺牲者因昭若揭ing欲倾向招致杀身罪。
具尸体，代表土著zuo爱特征抓挠标记。标记或者具土尸体身首折叠、腿分，男交gou姿势；或者双唇紧闭，似乎此呼喊声邀请异性走进村落篝火照黑暗；再尸体长满虱。正知，捉方身風并将捉虱吃掉间件
充满柔蜜。迹象表明，由巫术致死因分沉溺性快感，或者因正夸耀征服太，触怒某位强力竞争。具尸首，系列标准化图案。图案表明它跳舞装饰，明容貌、舞蹈及舞蹈段**者名望嫉妒被害原因。
迹象由死者亲属记录。它由讨论尽管此，般，讨论并提及疑巫师或其背操纵者名字且并特使蒙羞受辱。土著几禁忌维护丈夫、及共体权益禁忌态度，点尤其值注。场、魅力及杰受指责。因它尤其具吸引力，且侵犯某权利。况，将巫术段进报复，异错加错。，其性冒犯，因通奸场感耻辱或违反德。恰恰相反，招羡慕，德罪罩层近乎悲壮荣耀光圈。
禁忌问题，概够解土著理启迪重语言区别禁忌（？⑽⑷词使。此名词名词性近似格缀10111-811(禁忌），〈禁忌）’1011-1(
禁忌）标志男禁忌，即表明应该吃、摸或做东西，语言被归属密切连带物：身体组部分，亲属及诸灵、愿望内思特点。由此，禁忌，即男必须避物性分割部分，构德品质因素。
列举限制禁律冠此名称。且，它正确使，它义根据它应况，受语调文联系昭示许微妙变化影响。禁忌词它完整误义应被土著称苏瓦索瓦。此义讲，禁忌表示该干。因它悖氏族庭传统制度，悖古已侵犯法律。除古代物本质根据般性法律外，XI苏瓦索瓦禁忌违犯招致超惩罚：皮肤溃疡使周身疼痛难耐疾病（尽管此，它通施特别巫术逃避超惩罚。因巫术消除族内ing交良果）。兄弟与姐妹间乱lun形，土著极其强烈感语调，赋予词准确误恐惧与德嫌恶语音色彩。因此，禁忌苏瓦索瓦两词即使其狭窄及排义讲，各各细微差别暗示传统法律社机制复杂系统存。
粗泛义讲，禁忌词表示禁忌：破坏酋长性求明智举及属等级外进婚配令快做法。尽管此，义，词涵盖项确定原则概念及感觉。它既招致超制裁，激公德非难，甚至连强烈责任感引，禁忌词法实际太正确：词，即“风俗，即已”思，使被语态，此更确切。
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禁忌词使感耻辱违反错误。神志正常且尊爱感负疚，它既“缺乏尊严失体统”，危险享乐及令瞩目性功。
，词通惯原则，产由土著将禁忌划分三组部分况：附加超制裁纯粹禁忌，存超制裁明确禁令及因耻、恶或者危险应该做禁令。
助表合法遭禁区别并且应十二分类禁忌广泛语言工具，由两应词10(）8啤(坏）提供。般性词失宽泛。它涵盖繁义，它运文推测它某精确含义。因此，诸兄妹间乱lun令厌恶且难启齿及诸酋长妻通奸值冒险被加区别称辟职。方，“坏”味“德饶恕，杀才赎罪”；另方，它味“抗法律、抗习俗”。况，它味“合礼仪”、“令快”、“丑陋”、“讨厌”、“耻”、“危险”、“胆妄”、“危险因令惊奇”。
与此相似，“”词代表“快”“愉快”、“富魅力”、“因顽皮迷”“因与俱苦难德值称赞”思。因此，根据句语气、内容、环境感变化给某品尝禁果趣适宜贴“”或“坏”标签。因此，词词汇独立组部分提供份查找关德陈述含糊清索引。确定土著观念及价值观方，甚至禁忌词给帮助。
果民族灵活掌握土著语言知识，使土著词汇变危险工具。做灵活掌握，才词汇广泛应文关系握它含义。记翻译皮钦语独立词汇并粗糖翻译“土著法类”误入歧途做法。类，错误观察者完全熟悉土著方言，忽略语言社性质，土著词汇误解错译零碎部分加使。误歧途做法果促完善收集，谓连带关系词分类系统领域及零碎语言材料妄加猜测使。
运土著口语，“”“坏”两词内涵明显差别由实际音语言感语调显示。显示，再加整句感曲折变化、目表、相应势及表示定义词含义赋予系列显易见差别。因此，让再重复遍，“坏”表示纯粹、几乎真实怖德义愤，或者表示完全功利质严肃考虑，或者伴随傻笑，讲令愉快饶恕罪。，观察尽管指导民族研究比拟价值，通留声机及摄影机才留清二楚记
录。由主题性质，记录使困难。
幸运，果密切关注并受表达感语调姿势直接观察启示，民族其更容易制订令信服记录结果具体化。土著详尽解释坏，愿提供很遁词及更明确句。详尽解释村落区男陈述互相连重复进。它构感差别致并语言根据实体，更易传授方式详尽解释表达。
提及严重亵渎——姐妹乱lun、遭禁止庭内奸，或丈夫与妻间公流言土著讲“坏”词很认真，语音曲折变化带真实恐怖感。调查合者更加直言讳：1&786016讲萨“极其糟糕”，或萨，萨萨，即词重复加强词义，或者职阴砠01〈“真坏”〉并加111吧’111叩86，&111〈“很严重，午”〕，或迫已犯罪男何感或，土著通常回答：“，干，果做，理智定问题，变糊涂，醒悟（即清醒并认识罪〉并杀。”或者更加消极：“干，忘。”或“干，附近玩，记轻松愉快。”般况提供者完全拒绝讨论：“坏，，话题。”话被很严肃，或者带憎恶与气愤口气表示强烈满。经验机智告诉调查者，类题目定直接向被调查者或姐妹、妻提。即使友土著，果偶尔被句体评论伤害，立即离评论者并再接近。话语方式表明“坏”词含义。
因此，文关系它解释令厌恶、怕、口，另文关系，它涉及本质令讨厌卑鄙。冲击土著正常性力。感se彩此简单憎恶扩展半打趣恶。隐讳法表达：“干，理智健全（果干〗，呕吐。”“智力健全。”“干，因感羞耻。”“很坏闻象粪便。”“按狼方式方式。”，与肮脏野兽相匹，属类。
明确性越轨什“坏”原因：**令呕粪便味；裸露癖缺乏廉耻尊卑鄙；**讨厌味气味。言论表达“坏”词二含义：“、讨厌，属健全类。”言论暗含审观德观。与其觉它打破传统戒律，毋宁它蔑视法则。
另言论“坏”规定危险。“糟糕因〈受侵害男）很气愤；害怕巫术，果见（正做），惩罚很严厉已做被杀死准备。”或者，“由酋长原因干”，及“由丈夫原因”。糟糕指“危险，临报复，挑被伤害者愤怒”。
，谈次禁忌被告知：“坏，由耕禁忌原因。”“坏，由战争禁忌原因：果干长矛刺向。”此坏受欢迎应避免系列，因它造特定果。
由此’使坏两词表德价值分类与禁忌引申分类致相符。
(选[英]马林诺斯基《神圣X活土著部落报告》’何勇译。〉（未完待续）