，儒、、佛三教派历经千百风风雨雨及苦苦修，早已目识根深蒂固，，它主宗教。论三教哪教派，其根本宗旨致共处，让思讲伦理德、弃恶扬善、遵纪守法。
，论世界哪宗教，其包括本土宗教，终却信奉“”；认至尊至，抗拒神奇力量，授命，并且主宰支配命运及间切物；“命违”由此。致使“命观”产展。
古认，主宰切，其根本原因，白科产力极其达古代社，切与物及文气象、风雨雷电、震海啸等等，法解释况，“机”、“”、“数”、“命”等，“”做终法解答解释，“”才极其高奥或深测借口吧。
，立张灵牌，贴张神相，烧几柱香火，再磕几头，便神与仙保佑，并赐予随欲、万。
若法做，错特错。
试，连神仙做，凡何做？别指望神仙赐予随欲、欲、万，并且祛病延、保佑长寿百岁。则故，再细细品味，定另番感触：
话，故西周期，周朝五代周穆王，姓姬，名满。西游昆仑山，正巧遇见瑶池圣尊王母娘娘，，二位便攀谈，谈越，二位越觉十分投机。
王母娘娘便请姬满瑶池叙，并且特设次蟠桃宴款待位间王。
蟠桃本庭瑶池极佳珍品，若吃它益寿延，甚至长老。
且，位神仙至尊金母娘娘与间瑶池内，酒痛饮，尽畅谈，欢颜。
知觉，色将晚。此，笙止，歌停，舞休，宴罢。
，王母娘娘却仍感余兴未尽，便陪位周领略番瑶池圣景。极其隆重礼遇此盛款待，连兵将及各路正神很羡慕已。
直临别，王母娘娘依恋恋舍：“今偶遇穆王，真乃欢倍至，本留几，恐误汝朝政。，三，乘蟠桃熟，万望穆王再相聚。”
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周穆王听，连忙施礼应：“谨遵娘娘命，三，王定赴约。”穆王返昆仑山，王母娘娘却送程程，依眷恋舍，直至望周穆王身影止……。
且，周穆王养八匹神马，三万余。周朝市镐京，虽镐京与昆仑山间相距遥远，三万八骏，点儿路程实微足，朝夕至问题。
再位王母娘娘，与周穆王分别，却十分惦念位间，急切热望等待与位间再次相。
三约期终，却迟迟见周穆王身影，非常急。
难位间忘记三约？失信位瑶池至尊？或者今穆王因朝政繁忙遐赴？，穆王此失约迷，王母娘娘却百思其解。
，便派名将界镐京探穆王近况。
使瑶池圣尊万万，周镐京竟件让！
位将镐京城池定睛，见全城百姓及穆王满朝文武官员，俱披麻戴孝、哭声连片。
再，镐京城内街巷白树银花、纸钱纷飞、满目凄凉。传唢呐与黄竹哀乐声，使听更加觉比悲伤。
，此此刻，位西王金母正瑶池琼楼仙阁内，绮窗向界张望。
与周三重逢，期待盼望穆王早，再叙久别。
，名将镐京归并向禀明实，位圣母至尊禁惊失色！原周穆王已经驾崩身亡，今入土安。
穆王死，做法力边、神机妙算、先知先觉神圣尊王母娘娘，穆珍爱器重，且吃瑶池仙果蟠桃，却使长老，此，连穆王死件惊，却全知，实悲、叹、惜、笑！难怪幽默讽刺笑谈此，诗证：
瑶池阿母绮窗。黄竹歌声哀；
八骏三万。穆王何重？
谷溪注：改章节，敬请各位朋友谅解。