李靖西方教财宝王，世让陈塘关经济腾飞，知应该何经营信徒。
且立志新兴神创者，神注入点新东西，让原本依死气沉沉神，重新焕机。
原先神被仙代替，除蚩尤与黄帝战，使神势力范围萎缩，比较明显缺陷，便整神体系比较散乱，序。
果便，信众与神灵间信仰够稳固，容易受外部环境影响。因比较混乱，信众往往见神拜，导致信仰纯，容易引神灵间矛盾。更被怀恶念利，使神体系漏洞，影响神灵身形象。
问题，李靖很早便始思考策，今算初略解决方案，改神目局。
今神，其实特别像远古候族部落，候与，部落与部落间便此，往往各政，战斗力强，族难展。
东西候，族便始改变局，东西便制度。制度，使族始变组织性，纪律性，提高效率，才够步部盘散沙展主导九州商王朝。
，李靖办法便效仿王城，神进改革，需确立制度，进系统管理，使整神体系变序，今王朝般。
此向信众宣布神名，特向信徒颁布初步设，明确神灵与信众关系领纲。
既将制度神立身本，李靖马虎待，仔细推敲具体内容，便名字经慎重考虑。
《金刚顶经》，全称《金刚顶切真实摄乘证教王经》，目四卷。
首卷主讲便，何神灵信众，信众指直接与神灵建立联系信众。信众神灵根本，需经严格筛选，才保证神体系纯净。
二卷主将便何与神灵建立联系，及何强信众身命魂，便涉及法门，法，信众讲，卷精华处。
三卷主叙述便何供奉神灵，神灵够信众提供什，需信众付什代价，少信仰力，什贡品，全部十分明确计入其。
四卷讲便供奉套程序，毕竟数信众似兵般，与李靖直接联系，必须经相应仪式让李靖知晓。
《金刚顶经》目草创，够完善，基本框架，需断修改，融合新东西。
且封神结束，李靖准备兵间流传，其算进实验，其什需改进，尽管《金刚顶经》倾尽几位者智慧创造，毕竟进实际论证，缺陷。
二者，封神劫结束间，李靖并将切暴露世，直接与仙三清，需将切隐暗处。
李靖燃灯统继承，西方教三号物，终与准提争争西方教传主导权，西方教根基，展神。许李靖实力比位已经罗准提，西方教主导权争夺主教义，且李靖很握获位接引支持。
新兴神，李靖很信，因神与因果实太契合，且李靖知接引思。够将神与西方教义融合体，李靖相信颇具诱惑力。
今李靖将完全显露西方两位教主，举服，讲究利，势，功性才加
李靖认定机便封神，候李靖神够比较熟，实力够很提升。
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彻底掌控西方教，李靖很清楚光凭神，教义优势肯定够。虽实力位，至少够保，让投鼠忌器，果名义傀儡，李靖希望。
《金刚顶经》很快便被十万兵给接受，按照经文规则始进次正规祷告。
李靖便始严格按照《金刚顶经》求般始始收取香火力，因目信徒兵，基本求主做什，李靖实验唯目便让熟练掌握收取信仰力精确性。
其实香火收集并需李靖刻刻注，果外，替李靖完便李靖留信徒命魂念头。
念头与李靖思步，李靖识深处牢记，并断强化《金刚顶经》内容，念头经受训练，够按照《金刚顶经》运。
李靖毕竟刚刚神，其魂比较虚弱，并够接受量信仰力。果强注入太，便虚受补状况，李靖刚刚型魂便受，受创伤。
李靖像翼翼控制信徒信仰力数量，点点积蓄法力，况久便够改善，因李靖神火已经点燃。
太阳金焰断增强李靖魂，使够容纳更法力。果点李靖魂彻底阳化，候便困扰。（未完待续）