明钦勉强答应，辞别穆清绝阖房门。
穆公馆耳目众，摇摆正门离，念头转往卫间走。
卫间其实厕，叫文雅，二仙喜欢厕、浴室建，具括性质。
今仙界观念似乎定名雅俗反映文明程度，譬停尸房叫太平间、厕叫卫间类，实未尽。
叫厕、茅房，厕混杂思，指方往状态。茅房则指方茅草覆盖，比较简陋。虽今界仙昌明，卫间很少茅草搭建，叫茅房名符实，细究，两叫法确实什粗鄙雅方。
称谓往往带代域印记，至雅俗，文明野蛮恐怕概论。今仙民听厕、茅房觉俗秽，卫间觉格调，归根底知称谓思，鄙陋知表。
况且雅虽类文明追求，老聃早示，皆知，丑才标准。皆知善善，恶才界定。相，难易相，长短相形，高相倾。新陈代谢什技术含量，算除旧布新程，知世什觉俗耐。
别凡，算神仙鬼怪厕，新陈代谢吗？凝云致雨、枯荣，三界循环，相信任何灵难外。
诸君，写古典仙侠，缘何忽许新称谓器物呢？知古典等古代，很觉古典古代背景，孰知，‘代谢。往古今’。今往，今古，世间哪变古今呢？
仙较类更高级灵体，类展盛器物文明仙仍懵知。倘若仙世间变化感知，恐怕早被取代。
再者器物、名谓虽随变迁，抵很深渊源。世熟悉名谓往往习常，并疏通知远，何者古称。何者新造？固易言。
除直译舶语，吾书写何非夏文字？仓颉造字，六书法，本网罗世间万万物，欲使千秋万载应穷。
雅俗别若真皂白，约比例界定。世间文雅士、淑佳吃喝拉撒，见并非粗俗堪举。除四再别追求，甚称。
厕称谓十分文雅巧妙，像茅房建制定名逊色筹，等世茅草建筑。名称合实际，很废弃。厕群杂沓言，虽高门显贵往往私厕，社财富平均论，公厕万废除，且算私厕难绝二杂厕其间吗，似乎太。
因称谓便久远义，本永久使。奈何连望文义力俗客，竟认称谓透俗秽易。
至卫间、洗间、盥洗室称谓怕形普遍观念，果形观念离寿终正寝远。
楼卫间供宾客使。并什混合设施。卫间并男分，隔间间厢室，关门密闭空间，互干扰。
明钦钻进间厢室。边松衣带解，边思量怎接近秦素徽。
忽尔隔壁墙传咚咚撞击声，似乎很迫促。明钦怔怔，匆忙系裤，隔壁厢室反锁，墙壁砰砰响停。
“吗？”
明钦问句。附耳听果咿唔清声音，抓住送缕灵力，门闩‘啪嗒’声滑落，拉厢门，马桶坐衣衫散乱郎，浑身五花绑，嘴巴让布条系，脸满惊恐神色。
“……”
正章高林老婆江采莲，明钦见进洗间，竟让绑此。
“唔唔……”
江采莲挣扎，示明钦帮解身绳索。
，门外响阵急促脚步声，明钦扭头，见丫鬟打扮闪身进，明钦怔怔，飞快低头颅。
明钦见肤色微黑，脸颊长几雀斑，貌并众。
“叫什名字，府混进坏，章夫绑，快给解。”退两步，示解缚。
丫鬟笑应声，刚刚走近几步，见江采莲露惊惧色，瑟缩身躯胡乱闪躲。
“章夫必紧张，姑娘救。”
丫鬟随挑，扯落系马桶绳索，抓住江采莲背丝绦，提溜。
“带哪？”
明钦见丫鬟恃恐，必本，静静观望。
丫鬟笑：“头脸位夫，本姑娘容易绑，赚几银花花。劝少管闲，免讨苦吃。”
“底什，混进穆公馆何目？”
“管谁？期，必相送。”
墙壁扇窗户，直通僻静少园，丫鬟认分明，闪身夺路走，掌，将窗格抓粉碎。翻幻化柄油纸伞，哗张，飞鸟般乘风。
“青衣社？”
明钦派似曾相识，顿回北海庄园青衣社。摩焰门曾经邀请神智夫帮忙付章高林。郎劫走江采莲十**青衣社脱干系。
郎打破窗户倒给明钦离穆公馆提供便利，施展身法腾越，缀郎身路疾驰。
候秦应该已经赶往传敃宝殿，七曜府重。防范必严，凭力进劫肯定通，等婚礼结束赶回穆公馆路易力。
青衣社掺内未知数，明钦知付章高林计划，机借力打力。
郎掠穆公馆拐进条偏僻胡。念回法咒，将油纸伞盘旋祭，伞散五彩霞光将江采莲收进。脸颊搓弄儿，晦暗肌肤粗糙雀斑像油腻脱落，霎间像换副孔，整标致几分。随解散秀盘髻，块绢帕缠住，找件淡青色褙罩外。
切收拾停，才展身法专挑僻静胡穿。
明钦暗暗纳罕，远远吊追顿饭功夫。却见条宽绰街拐，片高楼广厦，复空，蜿蜒龙蛇般。
郎缓脚步，理理鬓，气定神闲朝片广场。明钦抬眼望，见广场尽头座巍峨宫殿，门楼镌几烫金字，正传敃宝殿云云。
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真‘踏破铁鞋觅处，全费功夫’。穆清绝虽跟明钦讲传敃宝殿秦概位置。玉京并熟悉，寻找知虚耗少精神。
跟郎阵胡乱奔走，却歪打正，次凭白几分信。
广场片车水马流。客，川流息。宝殿外停几辆熊形仙车，拉满形形色色器械。
五短身材仙车，穿身黑缎云纹锦袍，拿棉绒帽。脸型稍圆，带几分喜气。
识欢呼声纷纷围拢。热络叫：“霍老板，哪演呀？”
霍老板呵呵笑，抱团揖，招呼：“孩，快。等呢？”
弟利落仙车跳，条紊搬东西。虽知霍老板特殊堂，却愿径离，机灵便拿灵犀佩摆弄色相镜争摹霍老板影神图。
三界众，孜孜求非长久视。炼气、儒养性、释悟，侧重虽，将灵魂致朽境。
凡长什呢？习艺。‘三百六十，状元’。举凡诗词歌赋、书画琴棋、医卜星相、乃至稼穑植莫高优劣。俗话，艺身，足安身立命。古才艺名、凡入圣才，譬书圣王羲、画圣吴、诗圣杜甫、茶圣6羽，屈指算亦相观。
位霍老板艺林代杰，名号真谓名驰宇宙、晃乾坤。堪称滑稽雄。魏党执掌摩，数度艺林力整治，逐渐形两派别，本色派，随派。
随派领袖向称郭祭酒，本色派则算位霍老板。
随派般依傍魏党权贵，曲阿世，充官僚。久久，利欲熏、数典忘本，兼根柢，本领粗疏，难免花拳绣腿讥，贻羞艺林。
本色派尚立足传统，懂火候、分寸，彼消此长，亦。
儒者称周公，便才与艺。儒却才艺统视雕虫伎、奇技淫巧，未免持论太苛。古什亡音哀思，像听段音乐亡，未免甚其辞。历史亡君主几单纯因靡靡音呢？
若淫艳音乐让耽享乐，玩物丧志，重担全部寄托皇帝身，本很危险。算抛弃切精神享受未必治理，两者似少必联系。
才艺归根底精神愉悦，像先贤十分反。儒什逸豫亡身，更弃绝声华，绝巧弃利，墨、农苦极，躬亲稼穑更必，法驱民战斗，似乎皇帝才声色犬马空间。
实呢，逸恶劳像水往低流，顺易挽难，且文明演进似乎离东西。
仙界直接劳少，因感知力较强缘故，娱乐力提升。遗憾百数十仙民并造创很价值艺术形式内容。
魏党操控定关系，魏党修养差文明史名列茅，且强调艺术权贵服务，根本背离艺术特性。才见鬼。
夏历史辉煌灿烂艺术形式品，哪专权贵服务。或许诗词、戏曲、琴棋书画精英阶层活，实东西门坎，吃饭放弃艺术，艺术放弃吃饭，艺术门坎，需艺术放吃饭或物质享受，才。
很命，很饭吃饱读什书，玩什艺术呀，士夫阶层习艺条件更优越，保。
世艳羡别艺术，算让投杜甫、怀素、陶渊明，结果怕让世庸。
古‘修辞立其诚’，约切艺术端。
霍老板名满角儿，本带本色派色彩，惜立身牢扎进随派晚节保。相比，霍老板难贵。百数十，艺林已经很少宠辱惊扬名立万物。(未完待续。)