佛，‘八苦’，、老、病、死，归肉身层，爱别离、怨憎、求、五蕴盛归精神层。
管佛解脱神仙长破除苦痛。
肉身死老病仅类此，三界万类逃。神仙勤修炼，延长寿命罢。
归根底，因宇宙盛衰变化物，世间万类宇宙覆蔽，怎逃脱老病死呢？
仙修炼体、炼气两**门，仙药叫金丹药，至高境界叫金刚坏。仙认世间黄金长久坏，仙药黄金炼，神像金粉塑。
类存离空气、水食物，东西宇宙摄取，它长衰息。被污染空气水，食物放久霉变，其包含许肉眼难见病菌，让病甚至死亡。
仙辟谷法，谷指五谷杂粮，认五谷包含病菌比较，辟谷则养。至金刚坏，强固肉身，限减轻病菌侵害。
两方法延长寿元，解决根本问题。食物虽重养份，空气水必少。辟谷禁绝五谷，空气水仍替代，即便餐风饮露，服食草木，东西并见比五谷干净少。
医‘病口入’。实尽。身八万四千毛孔，刻外界联系，夏果穿棉毛类衣服，便闷热病，因堵塞毛孔缘故。
长久视、金刚坏虽仙修极高境界，终究离空气水两重量补给，空气水绝干净，神仙逃五衰，躲宇宙衰消长命数。
昔太元圣母传两位弟，掌管死两，元始尊创立阐教，‘阐’息思，通教主创立截教，‘截’即断裂寂灭思。
像辟谷金刚坏病菌、死气采取严防死守态度，法门则反其，世谈色变尸修法。
尸气死气，世间衰朽病变气。三界阴阳两气相互依存，死气属阴范畴，气属阳范畴。
辟谷金刚坏延缓衰老病变，极力阻止死气扩散，死气，气失活力，佛求清静寂灭。
易经，‘盛极衰，周复始’。佛将、老、病、死苦难，衰亡程，却忽略壮盛程，‘离离原草，岁枯荣’，整宇宙难避免循环往复变化。
佛憧憬清净乐土，息壮盛，老病死亡，似乎并信。阴阳息星法则世熟知，宇宙星曜衰变化，连太阳、星若干将复存，宇宙否永恒灭物，至今证据。五方佛虽九曜星系外，宇宙范围。佛菩萨神仙，寿元绵长罢。
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世将老庄神仙方术归教，其实两者态度相，老、庄深知，讲究顺其，并将死亡痛苦，必违反，妄延长寿命。神仙方士才做长老努力。
儒讲三朽，‘立德、立功、立言’。易经早揭示盛衰往复规律，尔长老谓努力，将注放精神修养群福祉。
儒者基本态度，即‘健，君强息’。尽管明白盛衰势挽回，圣贤却因气运衰微随世浮沉，反鞠躬尽瘁，弥补气运。圣万古朽贵处。
虽盛衰序，盛衰程度却世努力，汉、唐、明皆禀朝盛运，创局却迥，汉朝延续四百，明朝则沦丧蛮夷，并运数使，措置善导致。
辟谷金刚坏法门死气避若虎狼，死气气相互依存，死气绝，气跟消薄。仙劫数往往此，未必外敌强盛候，却潜移默化病入膏肓，救药。类法向被视正，与相异则尸修法。
尸修分活尸死尸。死尸肉身死亡，借助宝物保证肉身腐，修炼肉身死气。死尸修炼异，言，死气真气修炼。
活尸，活尸修炼将尸毒节制导入体内，激身气，砒霜容理相似。尸气类虽害处很，果修者够加控制话，却激体内机，，‘忧患，死安乐’，尸毒留存体内像颗定炸弹，随丢性命，修炼功法往往坚忍异常。
修炼活尸功通常保留两三功力压制尸毒，敌候挥六七功力，修炼候半功倍，六七功力相正常修十二三功力，相形，很划算。，活尸功撒锏，谓散尸香，死关头，放弃尸毒压制，全力敌，收效果。
患很，旦尸毒扩散，很化尸妖，灵智低尸走肉。
许修炼活尸功高败死敌，被尸毒反噬，场凄惨。
次莲香使聚灵旗操控九尸妖阻击三神统，结果真气耗尽，力控制体内尸毒，明钦使比目玉化合两仪力帮渡险境，朝云仙眼，感惊奇。(未完待续。)