知久，云消雾散，尘埃落定，杜芳惜定睛，象牙床落片山坡，四望山野清旷，林木阴森，轮明月照空，月光幽幽淡淡，孤寒味。
“钦——”
杜芳惜醒转，急忙怀明钦。见眉头紧皱，迷迷糊糊睁眼，杜芳惜怔怔，“芳惜姐，哪儿呀？”
明钦周围景吓跳，睡登半。
杜芳惜料明钦忽清醒，外，欢喜，“钦，觉哪舒服？”
其实明钦两仪气本疗伤效果，神志部分间清醒，魂窍封闭保护，唐媺导入鬼气给带很困扰，使明钦仅灵识遭压制，造阴阳两气失衡魂魄易位，直法醒转。
唐媺端木漪真元虽甚精纯，让两仪气补充，恢复间问题。
萧景明钦隐约印象，像场梦境，清醒反倒记全。
杜芳惜半边身伏明钦身，骨肉均匀，肤凝脂，明钦禁头热，探按住腰髋，潮伏：“芳惜姐，身香呢？”
杜芳惜俏脸红，抗辩：“胡，香料，哪香气。”
“。”
明钦凑杜芳惜胸口嗅嗅，咿唔清：“真香。”
杜芳惜神微羞，推明钦，轻嗔：“真，快，找找回路。”
明钦哈哈笑，坐身，诧异：“芳惜姐，怎带儿，张床，星星吗？”
“快别胡。”
杜芳惜疑黑妖狐并未远，敢放松警惕，“咱让妖怪摄，。”
“妖怪？哪妖怪？”
明钦仙界，几乎见纯妖怪，妖族裔。
随仙文明展，炼体标志古族蹶振，四灵、龙族炼体宗，衰落更甚。反妖怪师法类，提倡炼气法门，遂证果先法。妖怪化。
物竞择，适者存。适应新形势妖怪部分被淘汰掉。很妖族裔已经类什分别，甚至知妖族血统。
推究，其实类妖族支，类神族扶植化早，蔚族，万族战，击败妖族、龙族联军，跃三界主，拥话语权，历史。
者濡染泰西风气，喜欢批评夏古史够客观。知类虽理智感两，理智其感基础。
感，越关痛痒，越容易客观，站客场位置观察固容易持观，实际往往流偏，够深入全。观察越深入，越容易掺杂感喜恶。
类理智抑制感，或者乎立场，譬老。眼光，切兴衰毫义，失记叙价值。身毒古史，佛教太盛缘故。
泰西史书盛纪本末体，夏体裁。泰西诸缺少丰富史料，二瓜剖豆分，相统属，很候记述别历史，本关痛痒，易客观。
夏史书则，孔春秋，非二百四十二间，史记载外蕴含严正非观念。且因见史法并非孔独创，董狐记载赵盾弑君，与实合，却切。
像史书记载刀杀，记载杀，观念。
仙眼光，老太元圣母弟，**神尊，眼光非神族观念。
类记叙历史候带立场感倾向，谓客观反徒劳，客观真实，像赵穿弑君、刀杀，真实描述反真相。
类离非、利害、亲缘、势利几观念，主观，整类历史何客观呢？
良历史建立非观念。习历史候非观念推求，历史真相，观察史著史态度否公正。
初四灵很高文化，龙族虽混四灵，文化似乎差。四灵龙族像历史记载，类史籍完备。
妖族虽故流传，几乎类观念评。像《西游记》、《白蛇传》，果让妖族评，孙悟空很高名誉。
妖族败亡痛定思痛，认识文化重。文化便话语权，明文字，甚至侵伐原，试图黄炎世胄进妖魔化。裂其衣冠，禁锢其文字，妖言惑众，妖族观念散布许、评话。
妖师吹捧妖族、龙族野蛮风气，浅者风靡，真怜叹。
妖族化，族却妖化，妖久已血统外貌辨识。
仙界讲究众平等，妖魔鬼怪视仁，诸别数百，文化渊源，类观念往往受、民族、文化、派制约，非始终望即理。
非类立足三界根本，类至高利益。统治者往往私祟，其统治利益非根本矛盾，限吻合。陈昂复仇议相矛盾原因。
抵或组织凌驾万民，必谋求身福利，剥削、危害，悖非。统治者须维持良秩序，非非。
…………
杜芳惜唐媺使降神术医治明钦简略遍。
明钦先昏睡，虽神识完全泯灭，记清楚许。
“唐媺请附体妖灵咱摄？”
“错。”
杜芳惜觉思议，修者，眼光识力远胜凡夫，怪力乱神经见少。
“唐媺底什路，什抓？”
明钦早归义庄见唐媺端木伊，唐媺虽修者，修比秦素徽、杜芳惜应该强少，先阻挡住使精石何东，明钦未将放。懂巫术，回表法力远非杜、秦两及。
巫术身神秘传承，外知。虽招摇撞骗少，排除真材实。
阴阳曾九流十，被儒吸收。再加神仙方术佛分庭相抗教。
巫术渊源更深远，渊源古尸修法门，殷商极盛，凤鸣歧山，武王伐纣，周公制礼乐，建立礼仪典制，新兴师儒逐渐取代巫觋位。
巫觋虽政治失势，民间流传并未断绝。
山、医、命、相、卜，诸般方术。方术神乎其神，渊源甚深，且向传承神秘，众知。孔虽语怪力乱神，汉儒讲合、阴阳五却很少。
方术确实其价值，因传承神秘关系，遗佚失传很，且术非常讲究分，容易才。
夏许技艺因异，医术、武术虽切近，少神秘性质。
法门神秘性，掺杂许知份。譬医经脉、穴位、武术内、炼气，由目见耳闻，很候简直让怀疑古玩笑。
虽‘文，武二’，文武修炼倒相似处，文范式，武套路，夏素重文轻武传统，文，辈，易达共识。
其实文章宗师级物凤毛麟角，每代数已。且文章，分固重，似乎弥补。‘智慧愈苦则愈明，精神愈则愈’，文章资质愚钝少，文章正增进智慧东西，分足缺，候反处。
将降任斯，必先苦其智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。聪明往往刻苦，文刻苦常常比聪明重，聪明弥补，刻苦却什方法。
文此，武功。‘拳离，曲离口’，‘冬练三九，夏练三伏’，武艺刻苦修炼结果。
仙界器物精利，智反什益处，必失，莫武术医术逸杰物，便文章横绝宗师。
聚麀门秉政，赫赫名四门江山门、河岳宗、镜湖宫、沧海阁相继衰落，术倾颓，落千丈。海外术稍，造化门、神秀宫、罗殿皆相根基。
术衰落并怕，宇宙消涨，盛衰乃寻常。怕离散，聚麀门甚景气派，物乏善陈，妖魔鬼怪倒少，法引领术界创辟。
【话，目朗读听书app，野果阅读， 安装新版。】
且聚麀门本神光教支，推崇修罗金、圆，本身并术。结果东华古流传术皆失其信，术需沉潜东西，孟坚持义利辨，‘王何必曰利，亦仁义已矣’。
术短利近功，往往需‘正其义谋其利，明其计其功’，义本身至公至利益，类追逐功利常常私利，甚至损利，避利害。
辟谷法，似乎神乎其神，其限度。宇宙间活物，必需摄取量，才维持命机。虽减少活，降低消耗，必限度。哪怕再高明术，食则饥，避免。
君仕贫，乎贫。母老贫幼，实际活，很被迫放弃术追求。抱朴葛洪称金丹药，因贫，始终法炼制。修巨费算，往帝王或富室才延请士炼铸金丹。
术非必此巨费，安贫乐者，境遇太。颜渊其三月违仁，免箪食瓢饮，居陋巷。活体质难免伤害，颜渊早死因素。
仙界景更加复杂，修几乎巨费比。器物固精利，却价值菲。仙明虽，百姓却难享受术精益果。
仙界诸般技艺很展，虽夏术并非途辙，却目共睹，口皆碑。灵犀佩、罗镜类仙宝几乎给足，或缺，境允许况。各空车、6车五花八门，飞遁，疾捷比。
特算医术精进，古代，‘寿百二十，七十古稀’。率死亡率相差远，健康长几率很般，夭殇很少。仙界倒真正实寿命延长，活半岁再望难及梦，七十岁更俯拾皆，仙界长寿标志，才名实两符。