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四十六章佛与

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白庸缓缓:“禅诗写‘鱼兮伟莫裁,线何曾钓。吞噬 千尺丝纶直垂,满船空载月明归’。千尺鱼线,钓?愿者钩耳。‘问船,除却蓑衣传’更明显。”

诗句源德诚禅师,位禅师华亭摆渡三十光阴,边摆渡,边等待适合接替期间,除随缘度量诗偈,禅诗,关授徒典故。

据传夹山禅师受指引,向德诚禅师化身尚请教。

见,问:“德住什寺?”

夹山禅师知考验跟船机峰转语,回答:“寺即住,住即似。”

问:“?”

夹山禅师答:“法。”

尚问:“什处?”

夹山禅师答:“非耳目。”反击老尚,高明,

尚奚落:“句合头语,万劫系驴橛。”

背诵经书,栓住头笨驴,挣脱束缚。法,体法。)

问:“垂丝千尺,深潭,离钩三寸,?”

渔线千尺,深潭钓鱼,潭水深浅鱼离钩三寸

夹山禅师知双关语,口回答,却被船桡打落水

夹山禅师落汤鸡,慌忙抓住船舷,正准备爬船,船尚催促:“

催促快回答,夹山禅师正口,船

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问,站旁边,跟答,突啪嗒,等挣扎?早九霄云外,什妄念清净,德诚禅师办法点化方。

三藏十二部,唯识、真、般若,夹山禅师理什清楚很,非打掉,打,连呼吸及,思及,等讲般若啊船德诚禅师,再冒,夹山禅师终沉浮落间豁悟,点头三,表示已经明白。

二,二,立,此。二法门”,悟入“二”,才真入佛境。

:“竿头丝线君弄,犯清波殊。”

岸边,拿鱼杆钓鱼,舞弄鱼杆,等打坐、做功夫,炼气功,念佛,空犯清波殊,怕什妄念,妄念相干。)

夹山禅师接问:“抛纶掷钓,师何?”

钓鱼竿丝线丢掉,何呢?刚才船尚告诉方法,条钓丝

:“丝悬绿水,浮定。”

(丢掉鱼线,。非空非,任运。)

夹山禅师领悟:“语带玄路,舌头谈谈。”

玄机其实,即空即,即即空。)

尚知夹山禅师已悟,释重负,:“钓尽江波,金鳞始遇。”

钓鱼,今条金鳞鱼。)

夹山禅师听变相表扬,便掩耳朵,听。

赞叹:“。汝向直须藏身处踪迹,踪迹处莫藏身。”

句语带双关,因夹山禅师名气太吩咐,此隐姓埋名,躲暗指,境完全住

嘱咐:“吾三十药山,明斯,汝今已莫住城隍聚落,向深山钁头边。觅取接续,令断绝。”

叮嘱方,让祖师**断绝

夹山禅师听却忍住频频回顾,师父,怀疑:难佛法吗?

,知丝疑问,敢完全承便声喊:“尚”

夹山禅师听,立即回头。见船尚竖:“汝将谓别?”

秘密传给吗?)

将船覆逝。

德诚禅师命告诉夹山,颠倒妄怀疑。真正禅悟二。传授业,坚定弟物,禅诗包含思。

被指魔少叹气:“聪明趣,连卖弄聪明留给惜,猜错继承魔老传承,聊聊。”

白庸方称呼细节,敏锐问:“魔老传承?传承,魔老吗?”

魔少反问:“哈哈,候承认魔老?”

谁?”

魔老魔。”

“……冷笑话吗?魔老魔,死神。”

魔老魔很奇怪吗?思维,魔。”

白庸问:“思维,感?”

魔少食指,副私塾先趣:“,或者魔老悖论,魔源本体,却否定本体,与本体相逆。功否定本体,本体改变,甚至逆转,魔何呢?否定已经否定本体?双重否定,岂魔变本体,本体变魔。否定本体候,否定身,悖论。”

白庸赞:“佛因入魔,入魔,佛反魔。”

魔与关,与魔关。假设灵恶傀儡,主命令,杀掉,结果它,两高,思维魔,否定它思维,导致毁灭。毁灭,即便它始初衷并非此,终却结局。候,,连目必须舍弃。”

候,魔少似乎觉懒腰,“嗯——”声音,:“认真讨论,。”

累,应该头脑觉累,身体先累,令劲。”

既视感吗?”

应该感。经由脑内记忆错误,误认早已体验既视感,确定,曾见感觉绝既视感。应该做。”

“哈哈,代入相貌写照,仅仅相貌已,性格依旧性格性格,因此吗?感觉。”

“其感觉?”白庸思考状,仔细观察方,“唔——很漂亮,准确很符合观,靥笑春桃兮,云堆翠髻,唇绽樱颗,榴齿含香,纤腰楚楚,回风舞雪,珠翠辉辉,满额鹅黄,凭长相气质感。”

魔少笑:“与别,常候,往往态度,迷恋,喜欢恋哪怕平深藏写照,见钟。”

“除恋,另外态度逃避。阴暗方阴暗**阳光再提醒方,曾经做,犯罪孽。比候曾经偷东西,其实感兴趣,或者稀糊涂东西。,拥健全德观,始觉悔,哪怕知者掩饰,依旧做努力遗忘,尽量被提提醒方,曾经做。”

白庸点头:“换句话,窥探逃避识。回忆本身记忆,基本将记忆朝方向进改换,比犯错回各借口推卸或者削弱责任,做,且越见,越像白纸点墨迹,明明白积远胜黑点,往往黑点,忽略白纸。”

魔少:“错,仅仅相处,回忆回忆,因,受愿回记忆刺激。或者悔,换罪恶感错——先旨声明,并哦,干,,将。”

呢,呢?”

魔少指绕:“够直阴暗身优点沾沾喜,满,气,两形容,厚黑。”

白庸挠挠脑袋,羞涩:“哎呀呀,思啊……咦,经夸吗?”

“外表谦虚谦虚穿,任何或演技魔啊。本质,表象魔。”

,白庸姿势,正襟危坐:“交流,讲存异,凡讲究,便失趣味。聊久,该释放吧?”

魔少:“急,很安全,。再让问几问题,觉。”

刀俎鱼肉,白庸老实配合:“问吧。”

问,什佛?”

白庸回答:“何佛?佛者,觉悟。佛字由亻与弗组。弗者,否定即否定常厌,嫉贤妒,愚昧佛。佛觉悟,众觉悟佛。私,玉洁冰清,彻悟悲者即佛。”

魔少否,问:“,什狗屎?”

白庸改色,本正经回答:“何狗屎?屎者,尸内米。其特征尸走肉,知吃米喝酒拉屎,造粪机器已。其利,欲壑难平,醉梦死,拔毛利,此乃狗屎”

魔少,鼓掌:“狗屎区别?”

狗屎即疯狗饿虎绝色佳必饿虎扑食,兽性。或呲牙咧嘴,狂吠、乱咬、猛吞通。德礼仪,尽抛九霄云外;佛矣。梦寐酒色财气,名闻利养,视梦幻泡影,闪电,顽童游戏,笑置,断劳神。旷神怡,脚风,因与佛住,世界幸福。”

“佛?”

“佛者貌若色,尔或思曰:画皮包裹堆烂肉臭骨脓血,爱?片雪白皮,包裹团苍蝇疽虫做饺,尔愿食否?或思曰:彼老者,长者,幼者,稚者,岂容邪念蠢蠢欲乎?或思曰:彼花容月貌,转瞬齿落枯萎,鸡皮鹤,口眼歪斜,贪?况彼色入怀瞬间,佛必断,万劫复矣鱼与熊掌,二者兼,何喻。”

魔少,撇嘴:“,什魔?”

“佛魔立,魔,魔本源佛,明白魔,若修魔者知魔知佛,。佛者,弗。弗者,否定。弗即非,抛弃德,否定礼教法制,段,法激进知退让者,魔。”

魔少再问,白庸担,连忙抢先:“否定魔老魔,魔老已经呢?”

“哇哇哇,居反戈击太卑鄙刁钻问题,直指害。”魔少慌张,“战?”

白庸毫犹豫问答:“创造需侠世界。”

魔少郁闷:“遇坚定信念真讨厌,比较喜欢平凡伙。活,问题吗?战,若每次战斗寻根究底话,战斗理念才问题,幸福方法,使幸福必须牺牲众吧,牺牲使。”

“物竞择,优胜劣汰。狭隘目光句话错。并非创造幸福世界,,肯定烦恼,烦恼烦恼促进长,克服坚定信且,转移话题吧,逃避吧?”

“哪、哪吗?”

“凡吃喝住享乐烦恼,快乐活,身修士烦恼,修真修真,真实修?”。

者其书:教主
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