量佛门六武圣，因理念分三脉，分别禅音寺、梵莲寺及释渡宗，各分布禅州、梵州及释州。吞噬
实武圣影响力往往局限州，处基，往往因域分分舵。至玄门正宗异数，常理视，特例，明明实力扩张，却偏偏安隅方，令许懂。
梵莲寺坚持纯正西方教理念，完善与解脱宗旨，排斥法，称其乘佛教，梵莲寺并承认称呼。
禅音寺则吸纳经义，宣扬“立文字，教外别传，直指，见性佛”，三脉影响力。
释渡宗则融合儒经义，主张言传身教，渡更该渡，门苦僧，认众渡，即便阐提佛——阐提即断善根，永佛根机。
相，禅音寺跟释渡宗被称乘佛教，三者间区别三言两语够清楚，虽脉，却各，龙九，相互间冲突，经常万佛宗争辩佛理。
白庸答谢慈海禅师礼物，离向禅音寺走。似玄门正宗将门派建另外空间太虚界，禅音寺坐落菩提山脉。
禅音寺外殿百姓放，任参拜，特别进入门，耸立两边万佛壁，香火旺盛。
禅音寺门选址很讲究，据创始者神通劈山，双两边山壁刻画万佛雕像，并法力加持，万朽。
般香民万佛壁通参拜，依山建立佛像，尊尊栩栩，姿态各异，更数愿力加持，佛光闪烁。眼，由联“神恩海，神威岳”，很信神佛进，神摄，萌拜入禅音寺念头。许非歹恶徒，眼被吓双腿软，跪忏悔做恶。
此白庸倒很清楚，其实万佛壁愿力效果。佛像愿力，百姓祈祷，渴望幸福善念聚集，存善念见，感安，存恶念见，产抵抗，恶念何敌亿万愿力压迫，神失守。
数千积累愿力强？，万佛壁禅音寺厉害护教阵法。
白庸怀坦荡，被愿力压迫，倒极佩服创始胸，建造万佛壁候加重阵法，够滤掉愿力产强迫信仰力。
既愿力，神灵依赖效果，效果很容易影响，使信仰盲目信仰，扭曲精神。越愚笨，产愿力依赖感越强，越聪明，越抵抗强迫信仰力。
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历史邪教。利愿力强迫信仰力，欺骗更愚夫愚妇信仰，盲目跟，连信仰神灵善恶分辨清。
创始者掉层强迫信仰力，强迫信仰教义，份胸实值敬佩。信神佛萌拜入禅音寺念头，仅仅被佛像威严塑造佛像神通慑服，倒受愿力影响。
，佛门言，门聚集愿力，儒门更乎愿力。
白庸路内殿入口，将名帖递给门僧，正等僧通报，忽听搭话。
“先，洒疑问，知否帮忙解答？”
白庸转头，却见名肥头耳尚站身，左拿啃掉半猪腿，右拎酒壶，半露胸膛，僧袍，似乎禅音寺门徒。若真禅音寺门徒，恐怕因破坏戒律受处罚。
虽般邋遢打扮，酒肉尚，白庸知眼深测高，其，够毫注况背，足明切。
“位师……”
“别叫师，洒法号布施，直接叫布施或尚。”
“尚，什问题尽管口，知言。”
布施尚指旁边金箔佛像：“洒底佛，佛相吗，什给佛祖塑像？”
尚倒趣，明明尚却问别佛，称洒称贫僧，称白庸施主。
白庸觉趣，嘴回答：“佛相，佛相，众相，相相，谬矣。故寺庙塑佛像，供世香火礼拜，相相，善流。”
“既佛像，即指它佛喽！”
“哈，抷镀金泥土，佛。”
“香火礼拜百姓却认膜拜佛，难欺骗众吗？”布施尚疑问引禅音寺僧怒视，毫，视若睹。
白庸解释：“释迦牟尼降世，犹展八相，即知相与相二，方真正相。佛万千分身，既百姓认尊塑像佛，它便佛。”
“刚才何佛？”
“尚问佛，回答佛，若普通香民问佛，回答佛。便佛，佛。”
布施尚怀笑：“哈哈哈，趣趣，点洒。佛，佛。”
白庸微微皱眉，略思索，便舒展笑：“确，佛，佛。”
“白施主，方丈已经文慧殿等候，请随。”通报门僧回禀报。
“，尚……”白庸转身，早已布施尚身影，略思，跟僧进入禅音寺内殿。
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