别伤害重类此放纵，原本讲究，求长众修士却异常严厉。WWW.tsxsw.COM
字修士始修，断降劫难，停修士进考验，什灾**，足，算修炼，降雷劫修士进终考验，古往今企求长修间修士，繁星，其数数胜数，修者寥寥几，像周宇修算顺利则更少少。
除修士修进程，断降考验外，修士更限制极，稍慎招灾劫、业力，严重修士与凡间。
知修士与凡间任何问题，首先问责力远远超凡拥巨力量逆仙修士。
修士果伤及凡论错业力加身，且果什关键物，因果落周宇头，候别复兴净明，周宇否再进步恐怕妙。
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况且周宇急救周宇另思，周宇已经将被邪法控制，至少救九，且被逼使纯阳血，快累元气伤，差点因度损耗，走火入魔死，周宇已经赚足资本，将等战绩，谁否认周宇功劳，周宇力见死救。
既此周宇先歇，周宇远远吊让质什外，其，再让周宇费劲唱独角戏，候让其。
再什方，城，书香文华，校历政府重点观察目标，校领导政级别，放任管。
且周宇校够请佛门高将校建筑设计座聚灵阵，周宇相信校佛门留什联系方式，，劲，佛门知。
况且江城乃华夏重城市，什特殊部门坐镇，且明丘祖，长春观召门，华夏各门齐聚江城，件，明打华夏各门脸，周宇相信，各门代表安坐长春观，冷眼旁观态展。
别，长春观忍，知华夏修界直合，别，像什基督、伊斯兰，虽世界几宗教，华夏市场却极。
基督教兴百余，伊斯兰则依靠民族才华夏展，除几少数民族外，汉信奉伊斯兰教凤毛麟角，两派华夏修界什高，因此什话语权。
且两教根基华夏，两教华夏主导受外祖庭遥控，若考虑谓宗教由关系，华夏修界恐怕位置。
至其则偏远区展原教派，原教派，虽口稀少，却本领，两积高坐镇，虽兴盛，却维持华夏修界位。
真正华夏修界执牛耳门佛门，门本华夏土土长宗教，，佛门虽东汉期才由竺传，已经融入华夏。
尤其佛门源竺经战乱，其身婆罗门教外伊斯兰教联剿灭，佛门源竺已彻底断根基，完全泯灭，今，虽外教佛门将华夏，与佛门相互攻伐，已经连绵千余。
佛门与门间争斗互胜负，谁让谁，西晋惠帝，师祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂造《化胡经》卷，记述老入竺变化佛陀，教胡佛教。後陆续增广改编十卷，教徒攻击佛教依据，借此提高教位於佛教。由此引佛间激烈冲突。
争斗直近代因外敌入侵，佛皆灭教祸，争斗才初告段落，佛门与门终联抗击外敌，直新朝鼎立。
新朝鼎立，佛两蛰伏许久，近争端，争端已经隐幕，少知，候，正佛两候。
果长春观，相信江城另处修归元寺，很愿次救世主，恐怕候长春观被，吴诚真长眼光，至做此等。
因此，周宇更抢先，旁护，防止使勾魂术控制质猛毒，使态进步恶化。
二拖延间，等待江城其修士赶，周宇话，幕定因顾及再，使废丝毫力气解决。