初打坐，参禅，消息玄关。
秘秘绵绵调呼吸，阴阳鼎内煎。
性悟，命传，休将火候等闲。
闭目观守本命，清净根源。
百内，见应验，坎往翻。
黄婆其间媒灼，婴儿姹两团圆。
尽，谁言，浑身气冲。
消息谁知，哑做梦言。
急，采先，灵药透三关。
丹田直泥丸，降重楼元。
水火既济真铅汞，若非戊丹。
死，命坚，神光照耀遍三千。
影树金鸡叫，半夜三更红莲。
冬至阳复始，霹雳声震。
龙叫，虎欢，仙乐齐鸣非等闲。
恍恍惚惚存，穷造化其间。
玄妙，妙玄，河车搬运三关。
交泰万物，饮甘露似蜜甜。
仙佛，佛仙，性圆明二般。
三教原，饥则吃饭困则眠。
假烧香，拜参禅，岂知目！
昏迷吃斋错，失身万劫难。
愚迷妄西路，瞎汉夜走入深山。
玄机妙，非等闲，漏泄机罪山。
四正理，参，打破玄关妙通玄。
午卯酉断夜，早拜明师结丹。
识真铅汞，便长老仙。
，坚，莫修眼观。
三九载功，炼粒紫金丹。
问此歌何，清虚三丰仙。
张三丰《打坐歌》浅释,。
教内丹功法源古代气，导引，辟谷等术，至今已五千历史。修练内丹功教徒达仙唯途径。武张三丰丹修炼杰代表物。根据修炼功体，写许内修理论与方法。《根树》、《玄机直讲》、《论》等，其《打坐歌》内丹功性命双修法。歌隐语譬喻，经明师指，般很难明白。本跟随恩师习参悟，武教文化难舍。今吝拙见，求抛砖引玉，望妥处请批评指正。
文：初打坐，参禅，消息玄关。秘秘绵绵调呼吸，阴阳鼎内煎。
注：初打坐：教内丹修炼，主盘腿正坐形体，盘腿分盘，单盘即盘，双盘即盘，盘坐跨鹤坐，采取站、卧等式。
参禅：参，悟，禅，定。
消息：阳气顺督脉升息，阴气由任脉降消，练功握阴阳消长规律，明白身体结丹方。
玄关：名杀舍,玄牝门,龟蛇窍,戊门,死关,阴阳户,众妙门,性命窍等。紫阳云：“此窍非凡窍，乾坤共合，名神气穴，内坎离精。”《德经》云：“谷神死，谓玄牝，玄牝门，谓根。”安炉立鼎此，采药烹练此，结丹此，此，此。张三丰《打坐浅训》：“玄关者，气穴。”《歌》曰：“切莫糊涂隐秘，黄庭便真玄关。”
呼吸：呼吸息，呼，口鼻气内，身真气由胸降脐。吸，口鼻气入，身真气由尾闾、夹脊、玉枕三关。注身，口鼻，寄息，耳听其声。司马真曰：“吐惟细细，纳绵绵。”使气细、匀、缓、深，静息调，息调神凝，谓息相依、息调静。
阴阳：阴阳指阴阳二气，分先阴阳与阴阳，阴阳乃父母交媾精血化，气质，离，阳，肾坎阴，先阴阳法身，乃虚气，与长久，先阴阳藏。
鼎：炉鼎，本外丹名词，鼎炉内丹，乘身玉炉，金鼎，乘乾鼎，坤炉，乘太极炉，太虚鼎，此外，鼎炉，泥丸宫鼎，丹田炉，河车运转，将外药运升泥丸，降凝固土釜，此“鼎炉”。炼气化神阶段黄庭鼎，丹田炉，元气氤氲二穴间，神静守，循环周运转，此“鼎炉”。
煎：烹炼。
释义：初打坐修炼内丹，须掌握阴阳消长、五克、卦爻变化理。明白结丹方，身体内丹田。呼吸候注身，口鼻，寄息，耳听其声，达细、匀、深、缓。使气归丹田。
文：性悟，命传，休将火侯等闲。闭目观守本命，清静根源。
注：火候：清刘明《悟真直指》：“金丹全赖火候修持，火者，修持功力，候者，修持次序，采药须知迟早，炼药须知节，文烹火候，进阳火候，退阴火候，丹火候，丹火候，增减火候，火候，需彻悟，知始知终，方功，谓真火本候，言真火本定候，阳即进阳火，阴即退阴候，实指练功念握。”
闭目观守本命：张三丰《玄机直讲》曰：“每先静，待身安定，气息平，始将双目微闭，垂帘观照肾寸三分间，即离，勿忘勿助。”
本命：指丹田。
清静根源：凡尘世界，受外界环境引响，产各物欲，修炼内丹，首先做清寡欲，追求物两忘，达知欲，丝毫杂念。“清静”“”两相概念，“”体。“”并，尊循，按法则，枉。“”既识调节身，达“”既妄念真——静练功状态，终达“”“”。
根：根基、基础，源：源、源头、本源。
释义：修败全定高低，处处迷，知难。首先明师传授，懂修炼法，主练功体领悟，特别念与呼吸调整。打坐候，双目微闭，“垂帘观照肾寸三分间，即离，勿忘勿助，万念具泯，灵独存。”（张三丰《玄机直讲》）清寡欲，追求物两忘。“听闻，视见。”（太老君《清静经》）做知欲，丝毫杂念。
文：百内，见应验，坎往翻。黄婆其间媒灼，婴儿姹两团圆。
注：坎往翻：坎水，肾，坎外阴内阳，肾外虚内实，离火，，离外阳内阴，外实內虚，坎离本乾坤破体。乾三阳。坤三阴，乾爻走入坤，坤爻走入乾内，乾变离，坤变坎，故内丹修炼采肾阳，入，似取坎“”爻填入离宫，取离“——”爻填入坎宫，纯阳纯阴。
黄婆：即媒婆，五，黄色央属土，八卦坤，坤老母，叫黄婆，内丹修炼真比黄婆，即念运气，使坎离相交。
婴儿姹：即坎真阳离真阴，实指阴阳二气念导引相合。
释义：丹功炼百，“渐渐两肾火蒸，丹田气暖，花方蕊，胎方胞，真气熏蒸营卫，由尾闾穿夹脊，升泥丸，鹊桥，重楼至绛宫，落丹田，河车初，”张三丰《玄机直讲》曰：真导引使其阴阳相合，坎离相交。
文：尽，谁言？浑身气冲。消息谁知，哑做梦言。
释义：体内气感遍布全身，妙比，像哑巴做梦，难语言表达。
文：急，采先，灵药透三关。丹田直泥丸，降重楼入元。
注：灵药：阴极阳，活，体内真阳候，河车初。
三关：指尾闾、夹脊、玉枕。
释义：丹田真气，抓紧间采取，念导引，由丹田尾闾、夹脊、玉枕三关，至丹田，再经重楼入丹田。
文：水火既济真铅汞，若非戊丹。
注；水火既济：水居北方，卦坎，身肾，火居南方，卦离，身，水藏火，火藏水，真液真水，肾真阳真火。
铅汞：指火肾水，火浮，易升，故汞喻，肾水沉，易降，故铅喻铅性易沉，汞性易飞，故铅制汞，使其凝结丹，若使火降，肾水升，肾相交，水火即济，神气合，内丹。正阳精，先元神真汞，肾元阳真气，先精真铅。
戊：五指央，戊土，脾属土。《悟真篇》云：“离坎若戊，虽含四象丹”。真属土，土戊，戊土者，外药，阴真阳，土者，内药，阳真阴，丹戊刀，二土圭，示打合。
释义：达阴阳相合，坎离相交，灵丹，果排杂念，识调节身，识真——静练功壮态，使精气神归丹田，丹药。
文：死，命坚，神光照耀遍三千。
注：神光：元神、丹光。遍：遍布、充满。三千：极乐世界、娑婆世界、幽冥世界。即仙、、鬼三千世界，指虚空，歌喻身。
释义：打坐抛弃切杂念，专修炼，持恒，真气才遍布全身。
文：影树金鸡叫，半夜三更红莲。冬至阳复始，霹雳声震。
注：影树：张三丰《根树》二十四首，身铅气比喻根树，歌影树指身玄关，即丹田。金鸡叫：指活，阳始。
红莲：元气。
冬至：指间阴阳二气冬至，阴气将尽，阳气始复。丹比喻活，称修炼入静肾间气，阳精初。
释义：通百筑基，精神益长，真气渐充，身体内精、气、神全，似半夜阳初，冬至阳复，元气，象春雷。
文：龙叫，虎欢，仙药齐鸣非等闲。恍恍惚惚存，穷造化其间。
注：龙、虎：指肝气肺气，指性与，指身与，指元神与元精，指真阳与真阴二气，即龙虎交媾。
仙药：仙丹。
恍恍惚惚：指入静真阳，体内似似物象状态。太云：“恍兮惚兮，其物，杳兮冥兮，其精，其精甚真，其信。”
释义：龙虎相交，丹药，象爱护婴儿，念似守非守，渐采渐收，积药已足，温养，顺其。丹药练,此关键。
文：玄妙，妙玄，河车搬运三关。交泰万物，饮甘露似蜜甜。
注：河车：《钟吕传集》：“河车者，北方正水肾真气，真气正气，乃曰河车。三关：元气由尾闾升，经夹脊，玉枕至泥丸宫，降鹊桥、重楼、黄庭入丹田，此循环，叫河车路。河车分河车、河车、紫河车，河车即周，河车即周，乘者称紫河车。
交泰：丹肾比，气液比阴阳，午比冬夏，认高八万四千，肾距离八寸四分,与肾间丹田,方圆寸二分,与丹田相距三寸六分,肾与丹田间,相距三寸六分。“阴阳，阳阴。”阳升太极阴，窈冥抱阳降。阴降，太极阳，恍惚负阴升，升降，，万物。歌交泰喻阴阳相合，坎离相交，丹药。
释义：丹药经段间温养，顺河车路做周运，此阴阳相合，丹药熟气感玄妙，似每饮甘露，甜蜜比。
文：仙佛，佛仙，性圆明二般。三教原本，饥则吃饭困则眠。
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注：三教：老、孔、释迦皆圣，三教皆，二理，教则分三，三教皆。俱性，俱理，理二理，二，儒曰存养性，曰修炼性，佛曰明见性，三教性实功。何谓性命双修？吕祖云：“修命修性，此修病，若修孤性修丹，万劫阴灵难入圣。”“性命立，命性存。”古云：修分性，保分命。修性即修命，性命本分。释言性，谓本真性，真性即性命本源。儒言性理，此理具性，理即性，性即理，理气二，气阴阳，理惟致，理明则性存。古云：古今二，圣凡两，教三教，则。谓殊途归。
释义：三教皆，二，教则分三。三教皆，俱性，俱理，理二理，二。三教性功夫，教三教，则。谓殊途归。练功顺其，强勉。
文：假烧香，拜参禅，岂知目。昏迷吃斋错，失万刧难。愚迷忘西路，瞎汉夜走入深山。
释义：烧香拜神表，其实身，三丰《论》曰：仙者，长，曰：阴阳谓，修者，修此阴阳，阴阳，性命，修修身。古云：身延药，何必身外苦寻求。知烧香吃斋，知怎修，等失身，再返回先仙体。懂修法，妄仙，象瞎夜走深山，盲目修炼。
文：机妙，非等闲，泄露机罪山。
释义：修炼法机，随言谈传授，果泄露，饶恕罪。
文：四正理，参，打破玄关妙通玄，午卯酉断夜。早拜明师结丹，识真铅汞，便长老丹。
注：四正理：指、午、卯、酉四正辰，东、南、西、北四正方向。打破玄关：《返验证》曰：炼百，玄关，婴儿显，龟蛇，蟠绕。玄：，玄珠，金丹。
释义：打坐候，午卯酉四正，论辰。炼真丹，早寻访明师指，专参悟，精气神，转化先精气神，才长老丹。
文：，坚，莫修眼观。三九载功，炼粒紫金丹。
注：三九载：修炼内丹三，六，九。歌诀曰：丹田聚宝三千，积破太极水银瓶。三千九。丹认，修炼内丹必须使精气神外漏，炼至九才达圆满。
释义：修炼內丹，三打鱼两晒网。古云：练功，练十空，持恒，使精气神外漏，练至九达圆满。
文：知此歌何，清虚三丰仙。
释义：此歌者清虚张三丰！
ps：凑字数。