萧极魔位念真言乃世观菩萨禅高体悟，“深般若波罗蜜，照见五蕴皆空，度切苦厄。”其深即禅，五蕴皆空则指进入欲境界，传观菩萨即境界通悟，佛果。
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萧极世虽名武者，佛门典故颇研究，毕竟修炼达定境界，万物万理皆相。
“智慧、清净、！！！！”
此刻，禅字散阵炫目金光，萧极与金史四周空间猛变，竟未见楼阁内。
萧极依旧保持盘坐入定姿势，金史则色变，惊恐四周。
“主，吧！”
金史四周停止震，才向萧极。
此刻，金光隔金史与萧极，具泛金光，带尽祥气息骷髅，楼阁内。
楼阁四周依旧仿佛纯金打造，金色墙壁，雕刻数飞舞弹琵琶仙，央坐位散边金光僧！
“位友，浑身魔气冲，却禅此高体悟，实智慧！”
此刻，骷髅凭空肉，化位轻。
“陀弥。”
施礼，显萧极很尊敬。
萧极位，却其色俊逸，身黄色僧袍。
“贫萧极。”
萧极礼，位，却其与士仿佛丝关系，却像真正尚。
“探寻禅字，依旧**德圆满，友竟语破机，却知友禅字何见解？”
此刻金史目瞪口呆两，因它认，尚抓山密境类！
“外离相即禅，内乱即定。外禅内定，禅定。”
禅即禅定，佛门经文记载，萧极信拈。
“妙哉，果妙哉！友先句‘深般若波罗蜜’，深即禅，句‘般若波罗蜜’却否解惑？”
陀弥听闻萧极话，顿神采飞扬，萧极先思虑色。
“般若即智慧、毅力，般若船，将众死此岸，渡灭涅槃彼岸。即‘般若波罗蜜’！”
“深般若波罗蜜，照见五蕴皆空，度切苦厄。舍利，色异空，空异色，色即空，空即色。受识，亦复。舍利，诸法空相，灭，垢净，增减。故空色，受识，眼耳鼻舌身，色声香味触法，眼界，乃至识界，明，亦明尽，乃至老死，亦老死尽，苦集灭，智亦。故，菩提萨埵，依般若波罗蜜故，挂碍。挂碍故，恐怖，远离颠倒梦，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜故，阿耨罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜，神咒，明咒，咒，等等咒，除切苦，真实虚。故般若波罗蜜咒，即咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。”
段即完整般若波罗蜜经，经念，陀弥顿神震！
“般若波罗蜜…”
陀弥喃喃语。
“难禅，乃歧途？”
听萧极佛文，陀弥禁追求身禅法产怀疑。
“非，禅乃渡，故乃，若正觉，必先渡！”
萧极已经丝端倪，佛法极深领悟，貌似世间并佛存，使其误入歧途。
“何谓渡？”
陀弥语问，萧极却直接回答，口却：
“佛者，觉！切众，皆智慧德相，因妄、执著，证本智慧德相。佛智、悲、，实知见切法性相，等正觉圣者即佛。”
“何佛？”
“佛，佛。佛，佛。破除贪，嗔，痴三毒，世间万物，花草树木，鬼禽兽，即便纵魔，放屠刀，佛。”
萧极话令陀弥彻悟感，见其盘坐，头三千烦恼丝尽皆消失，色含笑，仿若真佛！
“若佛，土，仍狱、饿鬼、畜三恶者，即取正觉。
若佛，土，诸、民，寿命终结，仍堕落经历三恶者，即取正觉。
若佛，土，诸、民，全部具足金色身者，即取正觉。
若佛，土，诸、民，形貌颜色，丑差别者，即取正觉。
若佛，土，诸、民，知宿世因缘，其者乃至知百千亿由劫切相因缘者，即取正觉。
若佛，土，诸、民，获眼神通，其者乃至见百千亿由诸佛世界状况者，即取正觉。
七愿：设使佛，土，诸、民，耳通，其者乃至听闻百千亿由诸佛妙法音声，全部信解受持者，即取正觉。
若佛，土，诸、民知思，其者乃至知百千亿由诸佛世界众念者，即取正觉。
若佛，土，诸、民，神足通达碍，念间，其者超越百千亿由诸佛世界者，即取正觉。
若佛，土，诸、民，果仍妄思念、贪爱执著色身者，即取正觉。
若佛，土，诸、民，佛正定聚、决退转，究竟佛灭度者，即取正觉。
若佛，放光明限量，少乃至照耀百千亿由诸佛世界者，即取正觉。
若佛，寿命长短限量，少乃至足百千亿由劫寿命者，即取正觉。
若佛，土诸声闻众，果办法计算其数量，乃至三千千世界众，全部缘觉圣果，百千劫**计数，若确知土声闻数量者，即取正觉。
若佛，土诸、民，寿命长久限量，唯除依照本愿力，寿命长短随者。若此寿命量、者，即取正觉。
若佛，土诸、民，乃至土，听闻善名字语言者，即取正觉。
若佛，十方世界量诸佛，若致赞叹称扬名号者，即取正觉。
若佛，十方世界切众，至诚深信愿喜乐，欲，乃至十念，若者，即取正觉，唯除违犯五逆重罪、诽谤正法。
若佛，十方世界切众，菩提，修习善业功德，至诚深愿往，临命终，假使与诸菩萨清净海众，围绕显其者，即取正觉。
若佛，十方世界切众，凡听闻名号，专系念清净土，植切福德善根，至诚深回向愿欲，若愿求皆者，即取正觉。
若佛，土，诸、民，皆圆满佛三十二丈夫相者，即取正觉。
若佛，方诸佛土切菩萨众，若化清净土者，究竟必定达补佛位等觉菩萨境界。除依照本愿力，碍随愿教化众者。凡往土者，皆利益众故，披著誓愿精进铠甲，聚集累积福德根本，度脱切众。游化诸佛世界，修菩萨，供养十方诸佛。导度化恒河沙数量众，使众安住正觉真实佛。超般次修诸途径，即修习普贤菩萨广边德，若够者，即取正觉。
若佛，土切菩萨，仰承佛陀威神力，即供养十方诸佛，顿饭短暂间，果周遍达数量百千亿由诸佛世界者，即取正觉。
若佛，土切菩萨，皆亲诸佛至供养，露显福德善根。切愿求供养十方诸佛珍宝资具，若其愿使其满足者，即取正觉。
若佛，土菩萨，若演切诸佛量甚深智慧者，即取正觉。
若佛，土切菩萨，具足金刚力士坚固色身者，即取正觉。
若佛，土诸、民，及其住清净土切万物，庄严清净光明绮丽，形状颜色殊胜特别，穷尽精微妙，法思度量、语言赞叹。若众，乃至获眼神通，果够明白知，分别明殊胜境界名称数量者，即取正觉。
若佛，土切菩萨，乃至少许功德者，若够亲知明见佛场树具足量光明颜色，及亲此树高达四百万者，即取正觉。
若佛，土切菩萨，若受持研读经典法宝，讽诵持演，碍辩才量智慧者，即取正觉。
若佛，土切菩萨，智慧辩才，若限制度量者，即取正觉。
若佛，土清净光明，皆照见十方切量数思议诸佛世阿弥陀佛西方极乐世界正法界，清净垢明镜，清晰照见相。若者，即取正觉。
若佛，土，至虚空，切宫殿楼台、莲池流水、宝华树等，土切万万物，皆量珍宝百千香共合，庄严修饰希奇微妙，超世界间庄严。其散香气普遍熏染十方世界，凡菩萨闻此香气者，皆修习诸佛德。若者，即取正觉。
若佛，十方量思议诸佛世界众类，若蒙受光明照触其身体者，必定身柔软愉悦喜乐，超间切快乐。若者，即取正觉。
若佛，十方量思议诸佛世界众类，凡听闻名字，菩萨法忍，持切甚深佛法究竟根本者，即取正觉。
若佛，十方量思议诸佛世界，若闻名字，至欢喜深信乐，菩提，厌恶身舍离者。寿命终止，仍投形像者，即取正觉。
若佛，十方量思议诸佛世界诸菩萨众，闻名字，寿命终止，仍继续恒常修习清净德，至佛。若者，即取正觉。
若佛，十方量思议诸佛世界诸民，闻名字，五体投，恭敬礼拜，欢喜信乐，修菩萨者，其余切世间诸、民，其尊重致敬。若者，即取正觉。
若佛，土诸、民，欲衣服，随其念即至，佛赞叹相应佛法妙衣服（袈裟），著身，果世界衣服需剪裁缝纫整染洗濯者，即取正觉。
若佛，土诸、民，世界受快乐，烦恼永尽阿罗汉比丘者，即取正觉。
若佛，土切菩萨，随其愿欲见十方量庄严清净佛土，应愿，宝树，皆悉清楚照见，清净明镜相般清晰。若者，即取正觉。
若佛，方土诸菩萨众，听闻名字，世世乃至佛间，果六根器官残缺陋劣具足者，即取正觉。
若佛，方土诸菩萨众，闻名字，皆悉够获清净解脱三昧，安住此三昧，念刹，即供养十方量思议诸佛世尊，仍失禅定念。若者，即取正觉。
若佛，方土诸菩萨众，听闻名字，临命终，即投尊贵族。若者，即取正觉。
若佛，方土诸菩萨众，闻名字，欢喜踊跃，即修习诸菩萨，具足量福德善根。若者，即取正觉。
若佛，方土诸菩萨众，闻名字，皆悉够获普见切诸佛三昧（普等三昧）。安住三昧，世世乃至佛，常见量边思议切诸佛，若者，即取正觉。
若佛，土切菩萨，随著志愿听闻佛法，听闻。若者，即取正觉。
若佛，方土诸菩萨众，闻名字，即达退转佛位者，即取正觉。
若佛，方土诸菩萨众，闻名字，即达法忍、二法忍、三法忍，诸佛法，即退转者，即取正觉。”
陀弥听闻萧极，顿彻悟，连四十八宏愿，顿震，空落殊胜妙华。
此刻，阵边功德金轮陀弥身浮，萧极识海朵金莲盛，竟化朵巨金色莲台，浮托陀弥身。
“佛法边，南正觉阿弥陀佛。”
陀弥双合十，层层刺目金光比璀璨，耀般佛光普照，边际！
“金史，魔念迷，将抓此，众平等，吾亦罪，今便分机缘。”
弥陀，此刻应该称南正觉阿弥陀佛，佛指点，将金史点化，佛光照耀，讲佛法。
顿将祥瑞，涌金莲，数佛花莲台浮空，句句玄妙藏语南正觉阿弥陀佛口吐，顿化真言，凝聚异象。
此，萧极盘坐玄宗观内本体，猛睁双眼，立！
“机缘！昊，使间法则加速，赶往弥陀山！”