司马光先将秦仙傲高高捧，何强匹，举世双，感强，举世双错举世双，它价值衬托儒高丑，越强，越丑陋，便越衬托儒正确光辉比。
王剑平嘴张，眼感叹。
什宗师，什真正厉害物，执掌党，相物，反击，反击让拍案叫。
"阴阳阴阳，何谓真正阴阳？像黑夜与白，夜晚黑暗，衬托白光明，饿肚，往往难体温饱幸福，问亦此。"
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"圣贤，直强调正确，却忽略错误其实价值，秦公《工具论》，《伦理原理》提醒..."
...
司马光篇采访稿引广泛轰影响。
知世愚昧，北宋虽封建社经济非常达朝代，普遍活很困苦艰难，数算钻研伦理，力，更何况真正伦理骨几？
司马光名声数十积累，瘦死骆驼比马肥，再加司马光名君，除六岁次外，平向谎，向做亏，德完暇。
德完暇。
问属属二。
名气亦少比肩。
再加问，很完全底，司马光，评价等权威，众听便听君席话，胜读十书感觉。
整宋数城池，数书院，普通百姓、士阶层争论篇采访稿观点，体分两派，普通百姓占数挺秦派，派论数绝占据巨优势。
毕竟普通百姓信神仙，尽管司马光认神仙存，老百姓坚信，司马光虽很佩服，更知司马光神，未必比秦仙傲聪明。
次《伦理原理》虽司马光秦仙傲写书。
老百姓绝相信秦仙傲，神仙书籍，神仙书籍，司马光走错路，让笑掉牙？
因此越相信神仙，司马光言嗤鼻。
，司马光毕竟名气太，相信司马光言，普通百姓，毕竟太少点，普通百姓挺秦。
士阶层则反。
《伦理原理》，士阶层受冲击。
毕竟伦理德，信奉儒三纲五常、仁义礼恕等等，今《伦理原理》才，直信奉错误东西。
像认贼父，认父贼，突知真相，带痛苦巨，敢置信，相信。
理由，很错理由，往往便够继续蒙骗。
司马光采访稿。
偏偏很理。
另派则士、读书占据绝优势挺司马派，场争论，挺秦者突通，倒入挺司马派，挺司马派者转身加入挺秦派。
武界顶尖佬，篇精彩绝伦访谈。
"三藏十二部，曹溪句亡。司马君实段，篇采访录谈，别秦仙傲区区几部书，算真三千部巨著，被句话消灭，才'秦公三万册，司马句亡';。"
"司马君实，秦仙傲此宏篇巨著眼错误典范，偏此理节..."
"初司马君实很赞赏秦仙傲，疑惑，倒秦仙傲部《伦理原理》，它再，司马光必此吹捧吧，谁知奇峰突，秦仙傲神技虽巧妙双，偏屠龙技，屠龙技，再强何？司马君实很阴险。"
"司马君实实话，唯秦仙傲态度让疑惑，司马君实采访录，居任其表报纸？气度，另阴谋..."
...
程颐、吕公著、孙固、韩忠彦、文彦博...很感慨。
秦仙傲《工具论》方式治伦理，快便拿果，果居...乍除惊异真《工具论》治外，内容倒并高深，真正让法接受，完全找错误，再，便惊喜，再往，惊喜化拍案叫绝...
越往，书难度升高，论叙越深入，越顶礼膜拜。
很。
知，算轻苦读四书五经，其言论未顶礼膜拜。
今更达级别，任何经典已经法给予太惊喜，儒守护象。
今本新书竟产未顶礼膜拜感觉。
书走火入魔受伤。
仅仅抗书理，仅仅书论叙越越玄奥，使神消耗甚，更顶礼膜拜产灵失守。
司马光篇采访适，篇采访稿引巨轰效应，让数灵失守，儒伦理德很信奉士阶层迷茫清醒，重新回儒，儒德追捧原路。佬，语惊醒梦，知《伦理原理》虽，，反论叙妙，与信奉背驰，做反教材，却适宜真正信奉。
很快程颐访谈报。
"秦仙傲方法，《工具论》治方式适宜笨，方式治，即便收获错误，比什收获。"
"放屠刀，立佛。"
"与错念间，理解错，知什错，反更转向正确路，排斥《工具论》治，毕竟司马君实，顿悟遇求，法顿悟，什笨方法治？"
...
吕公著访谈报。
"悟性高者做，知十，向整体思索，悟性低者，则山山，举例，听某方治病，哪痛，便刀将哪割，观察什痛，找病根，方法笨方法。"
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韩忠彦访谈：
"秦仙傲做法细处，处，步步，步步营方式，比方，间条深测深渊，怎？"
"便悟性。"
"悟性越高者，越方式轻易渡，笨便爬深渊，秦公方式提倡找路，妨步步爬深渊，终归够爬渊底，另边攀爬，似乎正确..."
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文彦博：
"何讲究悟性，何《工具论》笨方法，因往往言传，言语清，比四季变化，风雨雪晴，其理若《工具论》治，何治？"
...
程颐、吕公著、韩忠彦...佬访谈竖拇指《伦理原理》书给予极高评价，仅认神书，且评价十分内容实质。
认书虽写，方向错。
按理方向错，停止进步，认术，思并存条规律，因此反研究《伦理原理》，《工具论》治。
篇篇访谈，谓三虎，司马光，很老百姓卖帐，再加程颐、再加吕公著，再加...佬。
渐渐挺司马越越。
铁杆相信神仙者占据绝优势，毕竟秦仙傲与司马光等次次拼斗，终证明司马光等错误，太明显，花言巧语够抵消。
整宋数此争议，奇怪秦仙傲直言反驳。
秦仙傲怎啦？
何阻止，反让司马光、程颐、吕公著等报怦击？论挺秦派，挺司马派，甚至整武界包括司马光、程颐等本十分奇。（未完待续）