听丫头段掷声话，断愁暖，脸带许欣慰，带笑摸摸林媛头。
断愁抬，林媛顿吓跳，错话，师父敲头，敢躲闪，缩缩脖，闭双眼，准备挨揍。
感受预疼痛，林媛感丝奇怪，眼睛悄悄睁条缝，断愁眼欣慰。放松，脸笑颜花，知挨揍。
林媛反应，让断愁哑失笑。话，领丫头庭院，沿青砖路径直，约莫走半，两座凉亭。
凉亭玄宗任宗主建，位方寸山南山腰，亭片阔平，四周环绕清幽茂密竹林。
烟岚笼罩竹林，绿色竹青翠玉，挺直剑。微风吹拂，竹叶轻摇，幽静竹林响阵低语。配远处潺潺流淌溪水声，叮叮咚咚，宛首林间曲，涤荡神，忘却烦忧。故将其取名沁亭。
步入沁亭，两先入座，断愁望亭外幽静竹林，淡淡问：“丫头，，琴何物？”
林媛轻轻怀寒玉古琴放桌，听断愁问话，沉吟半晌，轻声：“琴剑，曲！”
溪水潺潺，清风拂，烟云涌，竹叶轻摇。禁让击节赞叹，幅间胜景。耳边听丫头回答，断愁默，亭外摇曳竹影，眼却透丝缅怀。
五星，五。世声响五音，因此世洪荒代神农氏“削桐琴、绳丝弦“，创造初琴。五弦：宫、商、角、徵、羽，象征金、木、水、火、土。它便五弦。
，周文王悼念死儿伯邑考，故增添根弦；周武王讨伐商纣，增加士气增添根弦。
古琴由此产，贯穿神州古今数千，琴棋书画，更琴尊。古琴九，君器，象征正德。七弦琴因此被誉瑰宝，琴弦振千古风骚。
世贯穿千历史古琴文化，间，目光仿佛穿幽幽竹林，重重阙，片熟悉神州。断愁眼露丝追忆，继化声轻叹，回首向林媛，问：“何剑，何曲？”
“愿琴剑，斩尽间平，快恩仇，纵；抚琴曲，琴声，即琴，即琴！”林媛目光直视断愁，脸坚毅。
此林媛极认真，目光坚毅，话更与平判若两。断愁见此，禁暗点头，听林媛琴法，眼更亮。
脸露丝笑，断愁赞许：“琴剑，曲！！果愧拥七窍玲珑。丫头，未琴，却琴拥深厚见解，师果错，位琴师！”
世神州，断愁曾醉琴，由孤僻，喜欢交朋友，亲邻走，再次偶机听首琴曲，断愁此喜欢古琴，习琴艺，此缓解苦闷忧愁，听点陶冶操。
记习琴艺程，篇琴记载，令记忆深刻，至法忘怀。
言：古琴，目睹华民族兴衰，反映华夏传安详寂静、洒脱思内含。古德先贤理，往往通琴表达。伏羲、神农、黄帝、虞舜等造琴传，琴界流传很广，孔、庄等琴。目理境界，古琴文化表淋漓尽致。
春秋战期，百争鸣代，其主、儒、墨、法、名、纵横、阴阳、杂、农等九，闻名世。
虽九各差异，九思，却直共存华夏头脑，华夏文明特点，因华夏深知各思共通处：洒脱，世安详。此内声表达，正琴长处。
诸思虽各相，琴特殊感。琴融汇百神髓，尽展深处恬静安详潇洒声。，才，琴华夏文明卓越代表，愧瑰宝。
儒、释、三教文化，华夏文明主体。因此琴文化三教皆崇文化。
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乐，儒必修重内容，琴更儒者爱。者更喜爱琴清静洒脱韵味。连佛教僧，喜欢琴领悟空灵智。
古，文往往皆尊三教，琴喜爱话。往往借琴完格，修养身，体悟。
琴与剑，文缺少基本配备。因此剑胆琴辞，赞誉文武，拥豪壮志才。
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听断愁毫吝啬夸奖，林媛罕见害羞，粉脸红，思：“师父，奖。弟按琴理解，胡乱瞎，哪什理言。您夸，思。”
闻听此言，断愁禁莞尔笑。伸给林媛暴栗，笑骂：“丫头，平训，罚，脸乐，嘟嘟囔囔完。今师容易，找机夸两句，思。”
捂头，丫头顿跳，脸委屈断愁：“师父！怎老！端端敲头，刚才夸呢！收新弟入门，被其见，肯定笑坏，候亲传师姐脸往哪搁啊！”
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