府血海岸边，除殿秦广王外，阎罗王首九殿阎王，藏王菩萨字排。十身数阴兵鬼差，佛门修士，剑拔弩张眼血海。
，十殿阎王座六宫曹，共六十，罗金仙境高。每阎王左班三名，分管曹、曹、冥曹；右班三名，分管神曹、曹、鬼曹。六曹职责阴间公文、秉报，及呈送给阴，并阴诏令迅速达各处。民间传认：凡间需"达庭"表文、报告焚烧即由功曹"呈送"，阎罗王旁边功曹神则公文、报告呈送给阎罗王。
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四判官，赏善司：执掌善薄，身绿袍，笑容掬。善鬼全部由安排，根据善程度、少予奖赏。六轮回，或登神，或投胎做，须梦婆处喝碗迷魂茶，忘却恩怨，即重食间烟火。
罚恶司：身紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，副公公办。凡报鬼魂，先经孽镜台映照，显明善恶、区分坏。恶坏鬼全部由处置，根据阎罗王"四四"原则量刑，四——忠、孝、悌、信；四——礼、义、廉、耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送罚恶刑台，送往十八层狱，直刑满，再交轮回殿，拉变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
察查司：双目电，刚直阿，副义凛。其职责让善者善报，弘扬，使恶者受应惩处，并冤者平反昭雪。
崔判官：驰名阴曹府头号物，身红袍，左执死薄，右拿勾魂笔，专门执善者添寿，让恶者归阴任务。
鬼王、游、夜游、常、牛头、马、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂——冥界神话十冥帅，各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，论造孽恶鬼魂本领，即使、入，难逃掌。
鬼王: "鬼王帅""王"字并代表至高身份，鬼王塑像身裸露，红獠牙，拿镇妖铃，狰狞凶恶，整副夜叉鬼模。
游神，称游巡。民间信仰，负责白四处巡游，监察间善恶神，称游巡。始，游神被认四处游荡凶神，果冲犯游神将招幸。
夜游神:南方荒野,十六神灵,脸颊、红肩膀，挽连，给黄帝守夜．白隐，夜晚，因叫做＂夜游神[]＂（<<山海经.海外南经>>）。＂夜游神＂比喻深夜外游荡。与游神相反，夜游神夜间四处游荡巡凶神，与游神夜轮流值班，专门找麻烦，经常向司打报告，活像帮专门祸害百姓"阴间特务"。早古代，民间即传夜游神，《山海经.海外南经》载："神二八，连臂，帝司夜此野。" "二八"神，夜游神，郭璞注条曰："昼隐夜见（）。" 杨慎补注："南夷方或，夜逢，土谓夜游神，亦怪。"
黑白常鬼，亦称常[4]。旧迷信，将常死勾摄魂、拘提亡魂、打击恶死亡信使，接阴阳间死阴差。分黑白常，民间传遇黑者凶，遇白者则喜。《北平风俗类征》："元旦黎明，携帕友走喜神方，谓遇喜神，则岁康宁，遇见白常者，向其乞寸物，归必财源辟。"
牛头源佛。牛头叫阿傍，其形牛头身，持钢叉，力排山。据《铁城泥犁经》：阿傍，因孝父母，死阴间牛头身，担任巡逻搜捕逃跑罪衙役。资料佛教初牛头，传入，由民间讲称、双，才配马。资料马称马罗刹，佛。古今资料，并未印度神话马冥府差役法。密宗"马明王"形象，密宗佛教位神，相传观音菩萨化身，冥府差役相距甚远。佛教传入，牛头马便民间流传，被教吸收，并充阎罗王及判官爪牙。很少佛寺见牛头马，反常见於城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
马冥府著名勾魂使者。鬼城酆，及各城隍庙，均牛头马形象。牛头源佛。牛头叫阿傍，其形牛头身，持钢叉，力排山。
豹尾民间传，豹尾[7]管理兽类物亡灵冥帅，鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称"四阴帅"，（"四阴帅"分别管理路兽类、鸟类、水鱼类及昆虫等各处物亡灵）。民间巧立名目、杜撰法。豹尾本古代方术虚拟岁神名，凶神谓虎贲象、先锋将，常与岁神黄幡相。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称："豹尾者，...其方，嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯者破财物，损口。"豹尾与凶神吊客、丧门等相，其均应避忌。
鸟嘴民间传，鸟嘴[8]管理鸟类物亡灵冥帅，鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称"四阴帅"，（"四阴帅"分别管理路兽类、鸟类、水鱼类及昆虫等各处物亡灵）。
鱼鳃民间传，鱼鳃[9]管理水鱼类物亡灵冥帅，鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称"四阴帅"，（"四阴帅"分别管理路兽类、鸟类、水鱼类及昆虫等各处物亡灵）。
黄蜂民间传，黄蜂[10]管理昆虫物亡灵冥帅，鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称"四阴帅"，（"四阴帅"分别管理路兽类、鸟类、水鱼类及昆虫等各处物亡灵）。
除此外，府五方鬼帝。
东方鬼帝蔡郁垒：神荼，治桃止山、鬼门关
西方鬼帝赵文：王真，治嶓冢山
北方鬼帝：张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝：杜仁，治罗浮山；
央鬼帝：周乞、稽康，治抱犊山。
十鬼帅罗金仙境，五方鬼帝具准圣初期。由此见，府实力并孙猴实力此胡闹。（未完待续）