二百五十九回失偃师郑文公伤感郑，虽，却春秋期音乐达。郑音乐，通称郑声。郑声，郑音乐，与卫音通称“郑卫音”。郑声因与孔等提倡雅乐，故受儒排斥。此，凡与雅乐相背音乐，甚至般民间音乐，均崇“雅”黜“俗”者斥“郑声”。《论语?卫灵公》：“放郑声，远佞。郑声*，佞殆。”刘宝楠正义：“《五经异义?鲁论》郑俗，溱、洧水，男聚，讴歌相感，故云郑声*。”南朝梁刘勰《文雕龙?乐府》：“《韶》响难追，郑声易启。”明杨慎《升庵经?*声》：“郑声*者，郑乐声於*，非谓郑诗皆*。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“此《关雎》，此郑声盈。”
郑、卫二因位商朝朝歌，故两保存丰富民间音乐。武王伐纣灭商，将其分二，分别建立诸侯，监视殷商遗民，防其乱。武王死，三勾结叛乱，周公旦率军镇压，并将该分封康叔（武王弟），永久监管。因此，“郑卫音”，实际保留商民族音乐传统“朝遗声”。由它表达感奔放、热烈胆，内含某团聚识，因使独宗“雅乐”周王室及其维护者常常加排斥否定。
《诗经?风》凡160篇，郑风、卫风合1篇，约占五分。各“风”诗，短歌谣，“郑风”、“卫风”却段分节歌，见其音乐结构繁复变化。反映民俗活诗篇，常男互赠礼物（《诗经?郑风?溱侑》）、互诉衷肠爱场描写，隐隐透露股浪漫气息，产很强艺术感染力。
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正因郑卫音魔力，至二百，精通音乐魏文侯（44696位），孔门徒夏段话：“吾端冕听古乐，则唯恐卧；听郑卫音，则知倦。敢问古乐彼，何？新乐此，何？”较魏文侯稍晚齐宣王（00位）则更坦率：“寡今听郑卫音，呕吟感伤，扬激楚遗风”，“寡非先王乐，直世俗乐耳。”评价，代表新兴主阶级僵化凝固雅乐厌弃活泼、清新俗乐热爱。激维护并力求恢复谓雅乐儒代表物孔厌恶，老逢便唠叨：“特别讨厌郑卫声，老专著专门注明：“恶郑声乱雅乐”（《论语?阳货十七》）给郑卫声盖棺定论，贴黄色标签，郑卫声便黄色音乐，便网编黑衣先，涉及两性描写，律定色，宜表，被删！呵呵！
系统反映儒音乐思《乐记》：“郑卫音，乱世音。”正由儒思漫长封建社居极特殊位，“郑卫音”便始终靡靡音代名词。件本文关，暂且放提。
郑文公既身郑君，本音乐推崇备至，郑音乐，结诸侯应工具。凡外君访或郑文公访，郑文公本音乐相待，郑音乐便礼。即位，郑音乐未让失望。论严肃古板，论难缠难办儿，郑乐响，谛听者脸丝丝松，再便泛微笑，再便击案，舞足蹈，再便痴迷，原先难儿，倒变足轻重，举重若轻。
，郑文公正宫苦思冥何结晋，避免郑祸。苦思计，由烦气躁，百爪挠。
原每郑文公烦乱，让宫廷乐师偃师弹奏曲，怪，音乐响，论难解难题音乐声迎刃解，窍脑便豁朗，奇思妙纷至沓。偏偏偃师却疾终——死！件，酷爱音乐郑文公，件幸！使像失灵依托，似具被抽取灵魂躯壳，徒空荡荡。
乐师，拘谨，*靡，使再找听偃师鼓琴感觉，郑文公怒宫全部乐师赶走！春秋期音乐新政突变寂寞，空虚，黑暗！郑文公担忧倒淡，偃师怀念却更加疯长！思念已，郑文公由主站，殿回巡梭，脑回响却偃师琴音，，眼泪便由主流。
正激已，却听门帘响，身材殷长走进。脸庞清癯，容颜古拙，袖翩翩，派仙风，却郑夫佚狐。佚狐郑文公音乐迷，且偃师粉丝。因烧友，二颇共语言。二明君臣，暗却挚友、知音。因此佚狐进参见候须像其臣般需门官通报，由入文公宫。
佚狐抬眼见郑文公目光焦虑，脸色苍白，知必思念偃师，何尝此？故此知郑文公便知简单。：“主公莫非思念偃师？”
郑文公默语，唏嘘已。清水鼻涕眼泪直流。音乐爱，便吸毒，旦爱便离，旦离，像瘾君害毒瘾，令烦乱，百爪挠，坐卧宁！（未完待续）