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百五十三章 才旦

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叔告诉两教堂高七层,南真紫鹭数六层。进教堂扇形门拉丁文、藏文、汉文写希望身旁)”。

教堂主体建筑坐西朝东砖石结构,其正钟楼,顶端教堂尾部竖十字架标记。整建筑西合璧,带浓厚藏式民居风味,门,院,教堂,窖,花园,菜园葡萄园等。据教堂主持教区伍许东神甫专门请打制套酿葡萄酒铜制器皿,酿酒技术

南真紫鹭舒双翼兴趣其实并主教堂匆匆参观修院走

修院规模并教堂

南真紫鹭并走进修院,因修院外葡萄架张梦寐孔——才旦。干活,身穿黑白相间服,服已经非常,甚至裙摆补丁。

南真紫鹭才旦干活,忽该怎接受话,太清楚走,直留比较。直才旦听见声音抬

才旦惊慌轻轻拨十字架。接轻轻额角汗珠,静静南真紫鹭,任何,仿佛件与点关系东西。东西许真点关系

,才旦转户朝修院走

南真紫鹭见,连忙声:“才旦,。”

才旦身体停半张脸,南真紫鹭问:“。”

南真紫鹭愣快步带跑朝修院跑非常高门,门板已经陈旧做工修建很费工夫。南真紫鹭握住,忽力量,办法打门,身体完全,直片温暖护住肩膀,才回

“别怕,进吧,。”舒双翼轻轻

南真紫鹭愣,接点点头,坚定房门,走

很暗淡房间,阳光彩色玻璃窗窗户两边放整齐长条靠椅,靠椅条整齐通往祭坛,便副巨壁画,慈祥怀抱婴儿,应该圣母玛利亚吧。壁画穿才旦。方放

南真紫鹭缓缓走近才旦,仰头圣母像,很温暖感觉顿包围身体。,很握紧,轻轻额头,闭眼睛,默默祷告

。”间,南真紫鹭忽听见才旦声音其实很听,场合声音更温暖抹平伤口。

吗?”南真紫鹭并回答才犹豫句话。

。”才旦回头,依旧跪方,:“间比很久,很久。”

“真抱歉,耽搁。”南真紫鹭句话,刻,居回答较劲脑汁,关痛痒。

“抱歉?”才旦微微笑:“抱歉。”随:“抱歉,毕竟确实应该抱歉。”

!”南真紫鹭连忙摇头,随放平缓声音:“。”

奇怪。”才旦苦笑:“太傻,肠实很软。”

南真紫鹭明白摇摇头:“太明白。”

“因明白吗?”才旦低头,像求圣母宽恕,非常非常虔诚。“命却废话。”

南真紫鹭苦恼摇摇头:“其实才旦,杀任何养蛊……”

杀伯余,伯余却因死吧。”才旦轻轻笑:“原因吗?”

南真紫鹭愣继续轻轻摇头:“明白经转物,其实并?”

才旦苦苦笑,闭眼睛:“再问?”

南真紫鹭觉很难苦笑:“其实办法,。因询问全部已经……”

全部已经死吗?”才旦睁眼睛,平静:“确实已经呢?”

南真紫鹭顿力气。才旦背影忽问:“?难思见吗?”

才旦苦笑:“思见未免吧,做法,已,圣母玛利亚忏悔已。虔诚主(注解)教徒,却杀主教徒,煎熬。”

南真紫鹭皱皱眉毛:“主教徒??”

才旦笑:“告诉世界蛊肚饿吃东西,主教徒朝拜,近水楼台。”

南真紫鹭相信才旦背影:“?”使劲摇摇头:“食物?”

很简单吗?”才旦笑笑:“主教七件圣:圣洗、坚振、感恩(圣体)、忏悔(告解)、病傅油,圣秩、婚姻,几件葡萄酒呢?”才旦笑:“其实聪明。”

南真紫鹭咬住嘴唇:“确实聪明,确实。至少。”

才旦冷冷:“?真笑,告诉,什吗?世界呢?,因。”抬头圣母怀抱耶稣壁画笑笑:“像,狗吃狗肉吃狗肉。因,够食物已,此。”

南真紫鹭觉崩溃,才旦背影,很久才忍住:“长吗?”

?”才旦愣,接笑:“东西做什献给尊敬做什呢?”

“主?”南真紫鹭忽愣住,随试探问:“谁?”

才旦次闭眼睛:“谁呢?”

蛊,母蛊吧。”南真紫鹭猜测猜测让始狂跳止:“吗?”

吧。”才旦觉累,口气:“已,至母蛊。”母蛊,才旦忽精神:“靠近,近点,再近点。信仰,模仿,惜,主教,否则,相信基督教,毕竟,基督教。”

方?”南真紫鹭听才旦东拉西扯话,气,空隙间问话:“?”

才旦听见问题缓缓睁眼睛,,转南真紫鹭,:“信奉基督教,除此外,,性格,叫什统统。”

南真紫鹭理解摇头:“脸见?”

才旦摇摇头:“信仰。”

注解【主教】:

基督教三派别。音译加力特教,译公教。因其罗马,称罗马公教。根据明末耶稣传教士翻译,称主教、罗马主教。根据九九零统计,全世界共信徒近十亿。三百九五罗马帝分裂东西两部分,东西帝政治、社、语言、文化传统等方差异,影响基督教,其形初期,逐渐分罗马拉丁语派君士坦丁堡希腊语派,东西两派高权力教义等问题长期争论,终至零五四正式分裂。东派强调正统性,称正教,西派强调普世性,称公教。公教即主教世纪曾深入西欧社政治、经济、伦理、法律、术、文化、教育艺术等各领域,精神力量。直十六世纪宗教改革运分裂与罗马教廷脱离关系新教(抗罗宗)各派。主教反宗教改革,加强教廷权力,整肃教纪律,立耶稣等组织,深入社各阶层进加强主教。随欧洲列强相继向海外扩张,主教向非洲、洲、北亚洲展传教,扩影响。本世纪,世界变化,主教其内部反代主义神,反共产主义等“错误”,另逐步改变僵硬立场,提革新方针,谋求与基督教各派及社各方

主教组织形式严格集。它重视教阶制,教阶制分神职教阶治权教阶。神职教阶:主教、神父助祭。治权教阶教皇、宗主教、牧首主教、省区主教、主教、主教、教区主教等,教皇具高权威,神圣侵犯,由枢机主教构枢机团选举产,枢机团教皇咨询机构。主教严格规定神职结婚,与俗明显界限。修由信徒组,修士须安贫、守贞、服三愿,并集体活。除教皇外,公至高权威。公议由教皇主持召,代表世界各主教。重、修院领导及著名神、教法专常应邀参加。十二世纪至今,主教已召十三次公议。主教部完整法令十二世纪《格拉蒂安教令集》。十六世纪,《教全》问世,二十世纪初修改简编主教法典》,九八三颁布简明新《主教法典》。

主教信奉耶稣基督,并尊玛丽亚圣母。教义统,基本教义信条主存主永恒、限、全知、全、全善,创造世界类,并赏善罚恶;圣父、圣、圣灵三位体、肉身、圣受难,复活升,末审判等。主教认基督创,乃基督身,拯救。早期主教主根据亚历山派神及奥古斯丁神解释教义,十三世纪,托马斯•阿奎体系逐步官方神。二十世纪,新托马斯主义、超性托马斯主义论证主教信仰教义。主教耶稣、死亡、复活、升、圣母,记专门教历,每逢弥撒仪式。圣洗、坚振、圣体、终傅、告解、神品、婚配七项圣

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主教信仰色列期待默西亚,名字叫耶稣。朝拜耶稣主基督信仰核,仍基督徒,仍数,忽视梵二训导,往往信仰转移,或者或或少让社或教感觉信仰已信仰拜圣母玛利亚、拜严重象,福传沉重打击、被钉十字架羞辱。感觉“信仰错”缘故五:传教士引导失误;二、今传教士纠正“信仰错”风;三、传教士声音视耳边风;四、真正认识信仰五、主教分离别教误导。

信仰,首先特定教义认识,主圣父展示、相遇皈依。信仰知识雏形、部分式、或者模糊形态,纯正知识。信仰接受套关理念或教义,德反应,绝信靠诺言、坚守言语、期望帮助、相信降真命——耶稣基督身。信仰主皈依呼召,彻底皈依完全转向。此信仰接受降临福音,由耶稣本宣认。它仍教义认教条式信仰,主圣言——耶稣完全信靠,接受召唤,追随抉择,接受洗礼,进入门,基督死、,获享救恩许诺,并间践基督爱活

信仰认识,跟随主耶稣基督醒悟“”吗?训导,接受圣神洗礼,,其目标主基督内,追求永恒命。,梵二应该反省反省,怀抱基督徒究竟?!主耶稣、今世朽坏活、,基督徒主耶稣主基督“混进基督徒却

主颁布十诫(二十四——五),叫拜偶像,造像,二十五十-二十二却叫梅瑟约柜造两革鲁宾使像,户二十命梅瑟造铜蛇像,悬木竿瞻仰。见,主根本禁止造像,禁止朝拜象:主。

观念给某神造神明朝拜像,便左右神明,像阿拉丁神灯神明指挥,任摆布。主叫造像,告诉象阿拉丁神灯神明”受控制,供差遣神明。相反,至高受控制、爱主宰;另外,告诉神:雷神、雨神、风神、电神、山神,或其神明”,超越创造世界东西完全代表

主教圣母、圣敬礼,远崇敬。主教敬礼圣母,将圣母敬拜,很清楚三位主才神,圣母已!主教每弥撒,主表示钦崇敬拜礼。主教徒若果缘故参与主弥撒,与主十诫训示相违背。圣母敬礼属“热神工”,即使理由参与,罪。

梵二《教宪章》六十六条宣称“玛利亚,因母亲,参与基督奥迹,由主圣宠举拔,,高神世特别崇敬;玛利亚敬礼,敬爱、呼求、效法方展,恰言:万世万代福。内经常存敬礼,虽具特征,圣言、圣父及圣神钦崇礼,仍本质区别。”

《教宪章》五十三条表示软弱玛利亚裔,且需被基督救赎:因靠救恩助佑,竟达致圣步,、光荣、宏恩、圣更愈彰显,教批准圣母敬礼。

《教宪章》六十六条宣称“其目敬礼圣母际,认识、爱慕、光荣基督,并遵其诫命,因”。

《教宪章》六十七条宣称“宣讲敬礼圣母义”:除使“体认卓越尊位”外,并激励敬爱母亲,效法德表。”主教圣母像致敬拜偶像,圣母偶像。主教将圣母取代主。

任何形象(圣使、圣母)“尊重”进敬礼,旨敬礼形象描绘物,并崇拜。朝拜(主)耶稣像崇拜制品,代表本质:主致限崇拜。教圣母(朝)崇拜,敬爱。教拜圣母,圣母救恩本身。堪接受崇高敬礼,主才配崇拜。,教拜圣母。相反,敬礼激活旅途信德,感谢主救赎恩典,并充满希望:此卑微若果主耶稣十字架救赎功劳,获救呢?(未完待续,欲知何,请登陆,章节更,支持者,支持正版阅读!)(未完待续)

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