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章四八五 藏新变

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配件,比枪带,侯赛因觉根麻绳解决,清理维护具,侯赛因认根棍麻布选择制式装备,原因很简单,朱文免费配齐全套。

朱文商业头脑,枪带维护消耗品,额外订购,免费,实际,利润消耗品滑膛枪,除根枪管传宗接代外,消耗品

朱文李君威交代任务,限制奥斯曼,先进武器完全。朱文办法很巧妙,譬纸壳定装弹药文章,奥斯曼纸壳定装弹药选择稍厚油纸,因弹药装填候,纸壳包裹铅弹推入枪膛,纸壳厚,推弹速度减慢奥斯曼步兵射击速度,奥斯曼枪制造军工业承袭标准。

奥斯曼使新式燧历史,因解释非常合理,奥斯曼南欧区比较湿冷,较厚纸壳保证火药潮湿。奥斯曼帝产弹药候,依旧采朱文制定标准。

火枪,火炮朱文功夫,奥斯曼采购物资并特别火器,帝火器精良奥斯曼官僚军队共识,其二价格低廉纺织品,奥斯曼采购军服帐篷,采购呢绒棉布。显工业者留部分利益,此,规模已经相,仅仅枪,侯赛因次性订购六万支,其五千支更特别制造精品,近卫军

侯赛因口气千万两花完,约三百万两余额? 西津银? 产利息徐邦延给侯赛因部分贿赂。

侯赛因借贷条款确实拿苏丹全权,其波斯湾巴士拉港口,红海苏伊士港及瑙河关税做抵押借贷千万? 海关税收全数偿? 巴士拉港拿海关税收百分七十? 苏伊士港瑙河通关税百分四十,其余依旧缴奥斯曼帝库,奥斯曼让帝协助土耳其海峡港口打造海关衙门,增加奥斯曼海关收入。

奥斯曼,允许商参与海关管理? 由帝经营海关全部隶属海外务部。已经奥斯曼市场

“今朱文徐邦延次? 觉,敢打搅。”裴元器

李君威点点头:“谈判进太顺利,侯赛因答应很快? 商失望,认奥斯曼帝底线,方肯定再让步。商嘛? 永远贪婪理解。”

准备怎做?”

李君威惬:“做,猫冬,,什,先。”

吧,预备。”裴元器

李君威点点头:“倒,等气暖准备趟波兰,找位老朋友索别斯基王聊聊,奥斯曼战争目标神圣罗马帝位皇帝,关系很陌幸运,神罗皇帝与索别斯基关系错,维纳方支持索别斯基驱逐俄罗斯,双方拥主教信仰,索别斯基更虔诚教徒,果通波立联邦介入场战争。”

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裴元器却表忡忡:“场战争,奥斯曼本身神圣罗马帝借贷战争经费先进武器,直希望奥斯曼惨败加深依赖,番政策,奥斯曼很胜利!”

李君威却:“元器,安全局供职十几,肩膀军衔,战争军队并解,群嚣张跋扈近卫军奴隶士兵组军队先进武器战斗力飙升吗?,战争打武器。

吧,算奥斯曼军队因此非常强战胜神圣罗马帝未必利,元器,奥斯曼战争失败利,胜利,。”

裴元器摇摇头:“明白。”

“呵呵,奥斯曼军队完换装,整装候,谁支军队统帅?”李君威直接问

裴元器,先犹豫,坚定:“苏丹或者维齐尔,,肯定维齐尔,,伊斯坦布尔失踪案,被囚禁苏丹兄弟失踪应该知,按照六十五奥斯曼帝修订继承法,更改长男继承,加入苏丹死继承苏丹苏丹失踪位。

苏丹做位非常稳定,战争拉拢近卫军,控制继承办法稳固位,应该杀掉兄弟嗣,顺位继承维齐尔穆斯塔法笔,夺取军队统帅权,苏丹再继承失踪城留给穆斯塔法,让身维齐尔穆斯塔法征。”

李君威点点头,虽裴元器懂军政治嗅觉非常敏锐:“既统帅已经确定果奥斯曼阵神圣罗马帝战场胜利,胜利穆斯塔法苏丹。

,因包税制改革维齐尔已经苏丹死敌,凯旋归穆斯塔法苏丹吗?选择更换位苏丹保持位。候,苏丹加埃及帕夏、穆斯塔法政敌法佐,组合,组合进重新夺回政权,退割据埃及,支持,候,门,苏伊士运河,权位接受条件。”

裴元器听,眼睛奈,原贷款什,裕王始布奥斯曼与三候,奥斯曼军统帅穆斯塔法,黑海北岸兵败,失米亚汗败,足够让维齐尔失权力裕王却巧妙布,非与穆斯塔法政敌法佐签署停战条约,战败责任推给法佐,保住穆斯塔法,维齐尔苏丹走狗苏丹,才——胜败图。

李君威裴元器两位西津聊局势候,扎什伦布寺,五世门师兄弟桑结嘉措。

扎什伦布寺位喀则,与拉萨三寺齐名黄教六寺庙,五世坐台徒弟,者并未与桑结嘉措聚集经堂选择汉佛堂。

扎什伦布寺储存历代原皇帝赐予方,唐代九尊青铜佛像,传公主带进藏,元朝铜像,永乐古瓷、金银酒盏比比皆赐予镌刻汉、蒙、藏三文字金银,封诰敕书,经卷佛珠则供奉,桑结嘉措曾经供奉满清皇帝敕封金印,早已缴帝改观,正殿半壁墙画像,桑结嘉措身穿袈裟端**画像,实位佛陀。

皇帝陛。”晤堂走,温,桑结嘉措巨幅画像牌位,书:皇帝陛万岁万岁万万岁。

者......。”虽师兄弟,仅次黄教师,桑结嘉措必须其保证尊重,者盘腿坐牌位蒲团,示:“桑结,名字吧,今朋友邀请。”

吧,罗桑,,或许长久师父教诲缘故吧,师父绝喜欢画像,供奉佛陀牌位。”桑结嘉措

者点点头:“果师父喜欢,请让吧,解释桑结,师父已经吗?,虽师父喜欢,远远超噶尔丹,桑结,与师父深厚,至少往,师父,师父通信。”

桑结叹息声,住谁者,:“罗桑,已经猜准备怎办,抓献给汉皇帝?”

者微微摇头:“,根本做,汉皇帝应该距离且与青海硕特汗王断,猜测准备做朋友,希望坦白,片佛陀庇佑沾染献血。

桑结,者,巴,控制藏候放弃,藏,黄教黄教,尤其感觉各寺变化吗?”

桑结嘉措低头,呢?帝军队未登高原,影响力已经噶尔丹策旺管,阿彻底与黄教隔离,青海硕特汗王与关系若即若离,分离倾向世俗领主,黄教寺庙僧侣。

,帝、费尔干纳、山北路、西伯利亚营农场,农场被叫做归化农场,农场裕王西征俘虏斯拉夫族方教各族,远疆区西疆区迁移整合邀请藏僧侣参与管理农场,转化信仰,让僧享受世俗权力利益。

黄教僧侣藏接受邀请,仅凭徒弟、军队甚至寺庙辖制口,往富庶藏外支持乎桑结嘉措者才停止,已经身,扎什伦布寺万农奴

桑结嘉措信仰绑定,终究被利益拽走,,每怀疑,桑结嘉措真信仰吗?权力,分别?

者其书:神级星卡师
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