205章决定历史公议
信众增，原新规律园渐渐难容纳，混乱随。
初混乱，表象，信众增，导致新规律园拥挤堪，西兰恳请卡萨斯派工匠扩建新规律园。
工巧匠支撑，新规律园规模扩建，原本单神庙，始分段式建筑，信众规模问题暂解决，西兰此很满。
更让西兰感棘混乱表象。
信仰。
新规律园，随信众增，始分化方向，先知故，提理解。
：先知并非与神，升空，颗星辰。
：见先知与神站云，轻轻吹，原本高飞暴君跌倒。
更提颠覆言论，公宣称：先知，神创造幻象，神籍由幻象引领。
………………
言论，原本切平等新规律园，渐渐形派别，且各各拥磊。
思混乱，西兰此深感忧虑。
由始担，派别互相攻讦，让新规律园将规模分裂。
先知候，新规律园规模，再加先知尊崇，思混乱往往刚刚产苗头，先知布化灰烬。
西兰并非先知。
纵使新规律园首领，影响力远远及诺恩。
西兰拥坚定信仰，却敢随偏离先知路。
此，更加频繁讲，企图此遏制信仰混乱。
实收效甚微。
信仰混乱被遏制，反因更深入解，更分歧。
某，信徒问西兰，
“您接座新规律园，该怎称呼您？
应该叫做吗？”
话语让西兰瞪眼睛，反问：
“什问？”
信徒毕恭毕敬：
“，信仰路像王公贵族，各阶层分，按理，先知追随者，应该伱称西兰。”
“，别叫，布。
应该叫…司铎，或门徒。”
司铎，阿加王，掌管文书称呼，门徒，指先知门徒。
信徒微微颔首，接受称呼。
信徒离，西兰忧虑更加沉重。
始寄希望祈祷，盼望神显神迹，引领信徒走正确路。
祈祷，什。
西兰深吸口气，或许神借此考验。
随间推移，脑海逐渐概法。
法雏形，西兰越思考，越觉法极。
某，位信徒讲，彻底坚定西兰法。
位信徒新规律园较威望，被视位智者，却常常口惊。
，祈祷，公向拥护信众宣称：
“卡加乌斯，与主，祂位神！
听位卡加乌斯祭司，远古代，卡加乌斯被荒漠三眼猿视造物主。
阿加，原思失散，被传承。
点至关重，主，曾经造逻各斯，货真价实精灵。
被卡加乌斯曾经创造，身竟拥部分精灵血统。
巧合，卡加乌斯与主，位神！”
西兰，位谓智者，论证简直漏洞百，数理清二者间关系信徒，论证服力。
纵使西兰严厉驳斥智者言论，仍默默支撑卡加乌斯与主，位神观念。
况太怕，西兰感深深危机。
若纵容思混乱，新规律园仅仅临分裂问题，更临主信仰，被卡加乌斯或其神祗取代问题。
再加约束，必将招致患。
况，西兰彻底完善法。
召场，寻找、并确立信仰共识。
共识与三部神圣经典言语相符，信众集体思体，度违背共识言论，将新规律园传播。
与方讨论，西兰决三十召。
新规律园建首次，它将齐聚近乎整阿加王城信徒，寻求信仰共识，寻找真正通往城路。
因其规模庞、且公进、广告，将其称——公议。
…………………………………………
公议，影响深远，甚至将左右世数王兴衰，阿加新规律园诞，它头次世，便伴随唇枪舌剑。
与，仅仅阿加颇名望信徒，亦遥远精灵古王精灵祭司。
齐齐做祷告，公议便正式。
首先难，位名玛利瑞信徒，首先宣称，先知并非纯粹石奴，位神度使。
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：
“倘若先知并非使，怎解释奇迹，倘若使，神何将传播古言重任交予位凡？”
话音落，便惊片欢呼称赞。
持类似玛利瑞思信徒少数，既平民奴隶，贵族，认，先知诺恩低贱身仅仅表象。
此，玛利瑞引三部神圣经典记载论据：
“使曾化巴泽尔，遭迫害，神施展，将救赎。
先知诺恩，与巴泽尔类似，先知诺恩曾少饱受迫害，做奴隶员，却凭借神与，先知，疑神救赎。
，先知拣选，救赎。
使曾警告世，先知曾预言四十次食，试问，般相似处，除神使，谁此耐呢？
先知亚尔，记载，身先知，先知亚尔却未警告或预言。
，先知诺恩即神使，神。”
玛利瑞虽，番激昂声音，震荡新规律园廊柱，任场众谁觑。
精灵西兰却首先站身，提驳斥。
“玛利瑞，玛利瑞，驳斥，愿记恨。
跟随先知，未听提及神使。
诺恩假。”
玛利瑞听，欲言止。
做足准备西兰，什，
“知什，，先知虽假，代表隐瞒。”
见玛利瑞微微点头，西兰继续问：
“认先知诺恩使，先知亚尔吗？”
玛利瑞点点头，正观念。
西兰便提反驳，声音平淡，
“，论证显彼此冲突，
首先，先知诺恩亚尔般攀登高山，与先知亚尔几乎致，既此，什先知亚尔仅仅拣选，非救赎呢？什先知诺恩既拣选，救赎呢？
其次，先知诺恩少遭迫害，，先知并未皈依，明确，位老祭司引领皈依。
使巴泽尔，便虔诚信徒。
倘若先知诺恩使，何使曾经信神呢？”
西兰反驳让玛利瑞顿哑口言，洁白脸庞涨红，呆呆站半响，规规矩矩坐。
显易见，玛利瑞思共识。
玛利瑞，公议缩影。
公议二，安卡加乌，位三眼猿贵族信徒，名字寓，“卡加乌斯使其平安。”
身信仰虔诚贵族庭，便走遍王城各卡加乌斯神庙，纵使战争期间选择皈依，信仰，仍很深卡加乌斯烙印。
安卡加乌某狂妄智者，宣称卡加乌斯主言论嗤鼻，始，便激烈批驳言论。
批驳，安卡加乌话锋转，觉，应该论证卡加乌斯与主真正关系。
“主创造逻各斯，即精灵，卡加乌斯创造三眼猿。
伟拉姆王位，精灵与三眼猿通婚，诞石奴。
认，精灵与三眼猿通婚，，定隐藏主与卡加乌斯真正关系。
根据精灵记述，曾经与三眼猿宣布友谊，彼此弟兄，，或许卡加乌斯主兄弟，主长，幼。
精灵与三眼猿通婚石奴先知，诺恩则两位神祗关系明证。”
安卡加乌声音落，遭远精灵祭司驳斥。
精灵祭司先双王书记载举例，指卡加乌斯诸神员，甚至并非诸神遵奉王。
，寻找论据，表明造物初，主位至高神存。
精灵祭司驳斥安卡加乌言论，毕竟虽颇煽，却漏洞百。
两，公议将引严肃争端。
。
位名丹尼尔石奴由民站，渊博识、神圣经典倒背流，曾让西兰印象深刻。
丹尼尔主挑场论战，论战焦点：先知究竟凡先知，被神早已预定先知？
相较此几煽性十足，却漏洞百言论，丹尼尔挑论战，格外棘，充满神哲思。
问题棘处，
倘若先知凡先知，否味，足够幸运，才先知，否足够幸运，先知？
倘若先知被神早已预定，否先知什做，依先知。先知努力，究竟何义？
西兰深思，惊愕察觉，问题表象，隐含关由志问题。
若支持者，由志否取代神位置，整世界实质统治者。
若支持者，否根本存由志？思命运否由？
概四千字，午。