堂坐客七八，俱坐独榻，榻案，各置酒佳肴。
位头裹白帻，身穿鹤氅，剑眉朗目，蓄三缕清须士，跪坐榻，捉麈尾，於堂众瞩目，容侃侃谈，：“何氏‘圣’论，实属谬！圣胜於者，其‘神明’，於者，‘五’。圣虽圣，亦，岂？”
衣冠华，颔剃光光滑滑，浑身香喷喷，长相却适合“贼眉鼠眼”形容士，亦拿麈尾，摇头晃脑：“‘圣德法’，圣法。理纯乎，贪欲乎。圣合理，纯乎理，‘’，岂吾等常‘’！……试问崔君，莫非崔君，，莫非？何公论，正理！”
被称“崔君”位蓄清须士抚须笑，晏：“若圣，则《论语》分明记：‘习，亦乎’？云‘仁者乐山’，——夫此乐；记伯牛疾，曰‘斯斯疾，斯斯疾’，再言者，痛惜，记颜渊死，哭恸，——夫并具悲哀；记孔食於丧者侧，未尝饱，——便何氏，注此文，释云‘丧者哀戚，饱食於其侧，恻隐’，思很明白，承认夫恻隐，恻隐‘’。……等等，何‘圣’？”
“崔君知其，知其二。”
“哦？？劳君其二给听听。”
“其二、其二嘛……”位贼眉鼠眼士概喝少酒，打酒嗝，顿，随接，“便‘圣’与‘应物’区别。吾等常七六欲，俱‘应物’，因各物触乃产感；‘圣’者，则‘应物’，乎理，——正因於此，‘圣’合礼，此与吾等常。”
被称“崔君”士笑：“，哪‘圣’？刘君此论，未免强词夺理。”
“此，敢问崔君，崔君既信王公，云‘圣’，圣与常岂相？何圣？何吾辈士习象？”
“刘君适才言‘圣’，虽谬哉，吾等常，悉‘应物’，此话倒错。吾等常，确乎皆应物，圣，与合，智慧备，神明独厚，故寻极幽微‘累於物’，圣虽‘’，却非吾等‘应物’比。”
“崔君……”，贼眉束腰刘姓士打酒嗝，，“崔君思？”
“思很明白啊，怎，听懂？”位“崔君”继续位“刘君”解释理论，转堂主坐孟朗，笑，“孟公神智近圣，必定已经懂。”
聚精神听崔、刘两争论圣否已孟朗，挥麈尾，笑：“崔君，已明矣！刘君，崔君思归纳两句：圣累於物，常累於物。”
刘姓士：“敢问明公，赞圣，圣？”
圣、圣，近代名士玄谈重题目。先被崔、刘两提“何公”、“王公”，便“圣”“圣”此两论初始倡。
文述，唐玄谈，谓‘玄谈’，探究哲，、，名、实类。尽管玄谈於，——实际，社知识阶层绝数搞哲话，确务实、军政，毕竟哲万科母，探讨某结果，旦被数接受，政治、百姓风俗，其实极其具影响。
便拿圣、圣，两理论，果引，分别两治政理念。此堂群士高谈阔论，表讨论圣，深，两治政理念交锋。故此，位姓刘士崔姓士，索性直接问孟朗，底信奉何派？
姓崔士名叫崔瀚，清河崔氏，其族乃北唐著名右姓冠族；姓刘士名叫刘干，平原刘氏，其族北唐士族较名。
方蒲秦才河北等，孟朗正借重崔、刘等北唐姓力量帮助蒲秦稳定河北等局，巩固蒲秦方统治，因此二，暂使其失望，略忖思，笑回答：“，罢，吾等非圣，圣，非吾等仓促定断！今值乱世，已近百，愚见，吾辈目宜拯民水火任，且收拾山河，重太平，再论圣迟。”顾盼堂诸士，麈尾挥，慨，“请君等邺相，则，因久慕君等高名，早渴思见；二，亦欲与君等共佐王，砥定海内！既抚百姓於王，享荣贵於圣主朝，复留清名盛誉於千秋代，岂哉？”
崔瀚离榻身，昂立堂，持麈尾於胸，朗声：“明公此志，壮哉！明公此愿，固哉！愚见，若达明公此志、此愿，务急，却政非！”
崔瀚祖数代仕慕容魏朝，崔瀚本亦尝魏官，其素高名，被北誉宰相才，建议，孟朗非常重视，闻此言，即倾身问：“请教崔君，何政？”
“‘先复五等，分定族姓’！”
“先复五等，分定族姓”，八字入孟朗耳，孟朗顿：“果此政！”
“先复五等，分定族姓”崔瀚贯政治主张，先慕容魏臣，几次书，建议慕容氏施此政，因反阻力太，故此建议直未被魏朝接受。
话八字，含两层思。
层思，“先复五等”。
“五等”者，指五等爵位。五等制，其久远，崔瀚讲“五等”，周制“五等”，唐朝南迁江左“五等”。
唐朝五等制两特点，获爵者封，获爵者封属官由朝廷任命，及封赋税缴库，——点，实际与秦朝期五等制；唐朝重宗室，宗室诸王内则身居朝廷高官职，外则身任督，拥方强兵。
二层思，“分定族姓”。
“分定族姓”者，北士族，分高几等级，按照各处等级，分别给授官、任。单点，“分定族姓”，似与江左门阀政治相类，实际，因江左门阀政治、士族等级，包括唐士族，崔瀚“分定族姓”，则试图北诸胡贵姓，包括进。
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却，崔瀚“先复五等，分定族姓”此议，似合合理，规矩，似乎应该难，却何慕容魏候，直施，直强阻力呢？
简单。
因：崔瀚此议目提高北唐士族政治位，降低胡贵族政治位。
慕容魏建，实，包括蒲秦，朝权贵臣，几乎本族，方任官重臣，基本本族，唐士政治位很低。
崔瀚乃才此政议。
“先复五等”重点，五等爵，增强宗室权力，即加强皇权，借皇权打压胡贵族权势，再“分定族姓”，拔高唐士族位。
胡岂聪明者？穿崔瀚本故魏胡贵族，实，因此议直。
魏，换蒲秦，首先孟朗唐，其次蒲茂名胡，其言、其、其治民，遵循却完全唐儒理论，并且久蒲茂於传北，向北唐士宣示其治政理念诏书，专门句“禹於西戎，文王於东夷”，细究此语含义，明显华夏文化继承者居，此政，秦否？
崔瀚回应召邺，方因已经慕容氏败亡必矣，秦将北新主，另方，再次推倡此政议。
实话，崔瀚“先复五等，分定族姓”此议，孟朗早知，并且其内，此甚赞，听崔瀚话题转此处，孟朗迟疑，即答：“崔君此议，吾闻久矣，深感此乃真知灼见，高明策！瞒君等，曾次与王讨论崔君此条政议，王此议亦颇赞赏。”笑与崔瀚，“其实崔君再提，等班禄、三长两制落实，王改制，於推崔君‘先复五等，分定族姓’此条政议！”
班禄、三长，蒲茂准备新推两条新政。
慕容氏建初，朝廷给官员放俸禄，管朝廷官、方官，管文官、武官，靠弄钱。钱哪？剥削百姓、抢掠百姓。造广北方唐百姓民聊。，慕容氏改变此状，直邺县被蒲秦攻陷，官员俸禄取乱像，魏州郡各触目见。
因蒲茂打算推此“班禄制”，“班”者，赐予、分给，白，官员俸禄全部由朝廷给，许再抢掠百姓，取俸禄。
慕容魏唐胡矛盾激烈，存身保命，唐百姓聚族居，或附於豪强姓，造魏境内郡县方民口藏匿象非常严重，“三长制”即针此新政。
三长者，五设邻长，五邻设长，五设党长。邻长、长、党长，按照蒲茂、孟朗商定选任标准，强宗姓担任，给免除三官役优待，委任给职责检查户口、监督耕、征收租调、征徭役兵役。
简单，制度，解决民口藏匿问题，二更加强基层控制。
且班禄、三长两条蒲秦即将力推新政，崔瀚听孟朗话，喜：“王欲纳此议？”
孟朗颔首笑：“王君此议，赞绝口，君此议，若推，则秦，此便分唐胡，王臣！”
孟朗转述蒲茂句言，其“分唐胡”，“唐胡”二字，蒲茂指唐、胡，指唐士族与胡贵族。“王臣”者，思，施崔瀚此政，唐士族、胡贵族便由此被归入套“政治规则”框架内，短期内，概激胡贵族满，长期观，约唐胡贵族融合，稳定团结利。
崔瀚真实，激：“王真今圣主！唐室南迁今，北战乱定，百姓苦矣！算今，盼位明君圣主！百姓幸，吾辈幸！”
正激际，其坐榻首，忽传声怒喝。