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十八章 智梦授戒 张龟谋尽职

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字,“明宝”,历。

母亲梦,梦见流星坠落,化火珠,光芒明亮,掉入腹久遂娠,怀,便,取“明宝”字。

及其长,聪明伶俐。

世传《诗》,十倒背流;浏览《老》、《庄》,即通;弈、书,略便未弱冠已名闻郡县,乡议目“芝兰”,极父辈、兄长喜爱。

张金共,长早夭,养将,尤其爱

,张进,闯入屋,怒气冲冲蔑骂莘迩奴徒,虽恭,张金责备,端坐榻,放卷籍,温声问:“阿蜍,何暴怒?”

“蜍奉命,荐张德署理内徙胡田舍奴却!”

?”

“板授与张景威。”

张金很熟悉郡府吏员,知张景威谁,问:“缘何张德?”

通胡语’。岂此理!”

张金问清由,即问,“哦”声,:“,亦。”

,怎?张景威等田奴辈板授,旦熟悉胡朝廷设县除官,彼辈少,即使县令长,县丞、县尉却‘掌控新县,变内徙胡牧徒附’儿怕!”

“掌控新县,变内徙胡牧徒附”,此即张金考虑“长远利益”。

计划,须将新县权力此,方

黄荣、张景威、向逵真本领寓士,素与张

,张将担忧果任由张景威任,影响“长远计”。

张金依旧浑:“阿蜍,务待办,与长龄商量此。”

,什务?”

“智师凿窟造像,众做邑主①。入邑者甚众,止郡内三县,酒泉、祁连、张掖亦求入者。”张金拿适才卷籍名册,晃晃,,“今议方萌,入已近千许,该选谁分别领尚未酌定。……,智师梦授菩萨戒,德精深,今归乡言造窟,应者云集,斯乃郡十余未见。定将留名世,轻忽。仔细考量。”

“智师”,建康郡内位僧,法号智。

接邻西域,僧少,智本非特别名,唯因几授菩萨戒此显名。

菩萨戒佛教戒律

近代,尽管佛教渐昌,唐文佛教经典,佛教戒律,原信徒尚未尽知,菩萨戒便。直,西域位高僧德,陇信徒方知此戒。位高僧留住谷阴,先少僧求戒,肯授给。

尚亦往求

位西域高僧按菩萨戒受戒程序,叫先忏悔。智忏悔七,结果高僧却仍与。智认业障未消故,乃戮力三,且禅且定。

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竟於定,见释迦文佛与诸士,授此戒法。晚,与十余,据皆做梦,释迦佛等授智此戒。

智便进诣位西域高僧,将此告与,未至数十步,位高僧惊,唱言:“善哉!善哉!感戒矣。吾证。”於具体戒律内容。

土僧众授此戒律管真假,反正传授戒,顿名闻定西。

初,令狐奉即位,令狐奉求佛保佑名,山凿窟,建造佛像,佛教弘举;连月奔走,请王信佛权贵书令狐奉,朝廷财力、力支持。

料令狐奉与定西诸王压根兴趣,非分文给,更斥:“寡正苦财、力足,扫荡原膻腥;解忧,钱?”

返回建康,改民间入

今名声显耀,“言造窟”,像张金,居“应者云集”。

,便由程。

陇州山,石窟久儒士凿,或隐居,或授徒,石窟往往。佛教兴,僧、信徒效仿儒士凿山建窟,於窟内塑造佛像;此类佛窟窟,历十余、乃至数十未毕。

石窟,石窟,或云石窟群。

等规模石窟,建康郡已二十凿建“盛”。

建康郡头等士族,虽非虔信佛教,往亦常参与佛、礼敬名僧。此次计划石窟太,非名族主导,,此次“盛”,郡佛信徒推举张金主。

:“原。已近千?连外郡啊!果慎重考量。”

目送张,张金持卷籍轻点案几,若思,:“阿蜍少,养气功夫足。交际清流,沉迷《老》、《庄》,荒废。老庄博名已;定西孤悬西北,内胡夷,外虏患,安身立命,靠经济实督督经业。”

,定西虽江左,近代亦清谈风究其根本,与江左并

陇州处边疆,文风盛,清谈风习原浓厚,实海内凌迟,随关东士量涌入,此风兴。

张金等土著士佼佼者,清楚“话语主导权”性,尽管被其影响,却因此非其擅长,故浸染,本质仍奉

点,张金兄弟名、字②。张金,字文恭;其兄张浑,字文。兄弟两名皆《老》,“金玉盈室,莫”、“浑兮其若浊”;字,则东西。

代,知,伴随股风气长,追逐放浪形骸“风流”,便致迷失方向,遂丢弃,独崇老庄

张宅占甚广,张将独住院。

,令奴寻“长龄”

半晌,方才折回。

头。

走路拐,屋门外,赫见左眼眼罩,却目。

室外礼。

将等焦,:“!快进。”

便“长龄”,本名张龟,远支弟,因身体残疾,官,托庇於张衣食客;颇智谋,

室内,张龟再次揖,:“郎君召龟,龟方,因耽搁许。”

吧。”

儿夜色已至,室内点烛火。

张龟快,坐:“敢问郎君,知何召龟?”

将很孝顺,父亲话,打折执,既父亲吩咐,向张龟问计,隐瞒,将原委告罢,问:“阿兄,办法?”

犹比南更重宗族,,两远亲,张将依旧按习俗呼兄。

张龟思忖稍顷,:“龟两策。”

。”

“待朝廷设县任官,择,修书封,请农进言王,除授‘令长’。此策。”

:“今才召百余胡落,何设县,遥未知;再则,即使伯父举荐,,且策?……?”

“选几胡奴,使牧场,挑唆内徙胡落。胡落服张景威管治,府君定唤回,重新任官。”

喜,:“此策佳!”指教似张龟,“阿兄,谋略,唯常搞清何、何再犯糊涂!”

张龟:“倘泄露,府君必将与张敌。府君王信重,即便根基,张。此两虎相争。何王令?堂堂皇皇,非气,兼患!”

谋划策职任;选择。

此非常清楚,辩解,应:“。”

与胡奴?”

张龟:“,怎与胡奴相熟!”知张直口快,城府,亦气,答,“龟认识几胡奴首领。”

办啦!便,越快选定越,早牧场,覆!”莘迩,张窝火。

“诺。”

张龟辞脚高、脚低张宅,月色回

与张”,相距甚远。

院外,:“东西,与瘸爹!”骂儿

张龟早富,其名声,士族,重其才,遂嫁,殊眼瞎腿瘸,断仕途路。

积月累,常尽管照顾,言辞客气。

脚步,踯躅门侧,琢磨儿再进,猛:“被打瞎眼,打断腿,做狗!给门,才归,席尚未暖,吆喝声,便!”跳,赶忙推门入内,:“乱!”

叉腰站立,荆钗裙布,见张龟进,听话,再痛骂,冷笑:“?”

眼、腿堕马伤乱讲!”

“瞒,瞒?怎?”

张龟残疾堕马伤,实际,堕马假,罪魁却兄,张浑

近二十,张龟名,因虽远支,却常与张弟相游。次骑马城,张浑挟弹戏射,误左目,剧疼跌落,此眼,腿。致伤残,纵非,亦犯刑律,便脱罪,将影响张浑次声誉。张浑令言堕马,补偿,给张龟衣食客待遇。

张龟性淳厚,身已残,何必再坏张浑次程?管怎,两宗兄弟。此隐瞒

腿瘸,三步并两步,捂住妻嘴,央求似:“十几,张薄,衣食客赋税劳役,并馈赐。?”

哀求腔怨恨飞,眼眶湿润:“!”

——

①,邑:叫“邑义”、“法义”,“邑”、“义”、“”、“菩萨因缘”等,南北、由僧信徒组造像活私社团体。

“邑”叫“邑主”,员叫“邑”。

“邑”规模,少则数则数百、两千十几至百间;涉及域,或”,或县,或数县。

②,名字:,名字与信仰关系很密切,通常名字或此信仰。信者,名或字、玄、、仙、灵、龄等;信佛教,名或字带宝、僧、法、圆、方、惠、智、度等;带祖、先、宗、孙,则宗族思德、元、惠、隐、治、山水思或偏旁字、智等,或三教兼融。

者其书:风流
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